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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-05-19

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫,和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀,據(jù)說(shuō)我國(guó)絢麗多彩的絲綢,在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方,這條交流我國(guó)和中亞、西亞及歐洲各國(guó)的交互易商貨道,就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在綿長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中,中外商旅,相望于道,鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路,交織出了一幅幅動(dòng)聽(tīng)的前史畫(huà)卷。然而在絲綢之路之前,已有了一條大路,被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開(kāi)展只需1600多年的前史,而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明:我國(guó)邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢,也不是瓷器,而是和田玉。硬度是鑒定和田玉的重要標(biāo)志之一。深圳白玉和田玉銷售電話

早在夏商時(shí)代,和田玉便從100多種玉石中脫穎而出,其中特別的標(biāo)志是皇權(quán)的玉璽,雖然各種玉石材料的都有,但其間絕大多數(shù)是和田玉。儒家文化孔子說(shuō):“君子要品種如玉、風(fēng)度如玉、性格如玉”,我國(guó)前期發(fā)現(xiàn)的玉器也是用和田玉制作的,出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期今后,和田玉逐漸成為主要玉材,均為采集材料,到了清代,采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛(ài)收藏,對(duì)和田玉更是情有獨(dú)鐘。為了制作心儀的玉器,玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產(chǎn)地運(yùn)送進(jìn)京,在那個(gè)沒(méi)有機(jī)械化設(shè)備的年代可謂不惜代價(jià),如此才有了現(xiàn)在的國(guó)寶級(jí)和田玉雕件“大禹治水”,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這也是歷史上比較大的和田玉雕件。后來(lái)由于新疆區(qū)域的叛亂,玉路阻斷,和田玉不能再運(yùn)入北京,對(duì)玉癡迷的乾隆無(wú)法,只得尋覓其他玉石代替和田玉,這才有了后來(lái)產(chǎn)自緬甸的翡翠進(jìn)入清宮。和田個(gè)性化和田玉推薦廠家和田玉的顏色同國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比,色調(diào)較多,自成系列;

制作一件和田玉首飾需要經(jīng)過(guò)挑選原石、切割原石、設(shè)計(jì)、玉雕制作四個(gè)步驟,在10年前,和田玉的價(jià)格一直繼續(xù)上漲,并且漲幅適當(dāng)驚人,被稱為“張狂的石頭”。本年受政策的一些影響,加之10年前繼續(xù)上漲所導(dǎo)致的回調(diào),影響到了和田玉的價(jià)格走勢(shì),和田玉價(jià)格呈現(xiàn)了罕見(jiàn)的低迷調(diào)整態(tài)勢(shì)。目前和田玉的行情有點(diǎn)像北京的房地產(chǎn),收藏等級(jí)的和田玉,量少但有價(jià)無(wú)市,中低端的和田玉價(jià)低量大,競(jìng)爭(zhēng)也更為劇烈。和田玉籽料按等級(jí)分為收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉,因質(zhì)地等級(jí)不同,價(jià)格相差很大,有的乃至相差300多倍。

在現(xiàn)代很多的科學(xué)考古發(fā)掘材料的基礎(chǔ)上,我國(guó)考古學(xué)者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國(guó)在石器和青銅器、鐵器年代之間還存在著一個(gè)玉器年代,這是根據(jù)良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn)。玉器年代的提出對(duì)研討玉的傳達(dá)也具有重要意義,玉器年代是我國(guó)文明的來(lái)源年代,玉的神化和靈物概念是玉器年代意識(shí)形態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展,玉作為非實(shí)用性的生產(chǎn)工具和玉質(zhì)禮儀用品,標(biāo)志著以等級(jí)為主的禮制的開(kāi)始,標(biāo)志者持有者的特殊權(quán)力和身份,它脫胎于不成文的習(xí)慣法,而和田玉也因而遠(yuǎn)近聞名。和田玉玉雕的品種很多,主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品,也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。

和田玉源頭市場(chǎng)紅火,在近十年來(lái),新疆和田玉的價(jià)格在逐年的向上增長(zhǎng),對(duì)和田玉未來(lái)價(jià)格達(dá)觀的收藏者認(rèn)為,對(duì)玉石的喜好雖然是儒家文化圈所獨(dú)有的,但隨著我國(guó)世界地位的興起,我國(guó)人對(duì)玉石的嗜好也會(huì)像西方人對(duì)鉆石的追捧一樣影響世界,好的和田玉比肩鉆石的價(jià)格也不是不可能,因而價(jià)格還有巨大的上升空間。但至少在現(xiàn)在而言,這一猜測(cè)還過(guò)于達(dá)觀,和田玉的“世界影響力”即便與翡翠比較也依然距離巨大,每年世界拍賣(mài)商場(chǎng)有近百件翡翠的價(jià)格高于1000萬(wàn)元,而境外藝術(shù)品盛會(huì)上卻難以見(jiàn)到現(xiàn)代的和田玉雕刻著作,更見(jiàn)不到和田玉原石。和田玉經(jīng)測(cè)定摩氏硬度為6.5—6.9,硬度比較大,不同品種略有區(qū)別。大連上等和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉由于屬礦物物質(zhì),因而很少能同時(shí)讀到兩個(gè)數(shù)值。深圳白玉和田玉銷售電話

和田玉材料是收藏投資和田玉的首要問(wèn)題,和田玉是有世界罕有的白玉,尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有,極為名貴;再次,和田玉有皮色。世界上不少玉石都帶有皮色,但不如和田玉皮色美麗。中國(guó)古代對(duì)和田玉的色彩非常重視,它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志,并且賦含于必定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。古人可能受五行說(shuō)的影響,依四方和中心分配五色玉,東方為青,南方為赤,西方為白,北方為黑,中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色,其他為間色,從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色,另外,在昆侖山和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉。在和田玉中,白玉為珍貴,白玉中佳者為羊脂白玉,是玉中上品。羊脂白玉的特點(diǎn)是白、透、細(xì)、潤(rùn)。由于黃玉出產(chǎn)甚少,故色純、質(zhì)潤(rùn)的雞油黃,其身價(jià)不在白玉之下。 依照國(guó)家規(guī)范樣品以色彩分類,和田玉分為6個(gè)大類:白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉,每一類都有參照規(guī)范。傳統(tǒng)分類,依據(jù)色彩斑紋將和田玉分為8類:白玉、青白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉、糖玉和花玉。深圳白玉和田玉銷售電話

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