宋元時代--玉雕飛躍發(fā)展期玉雕工藝已達到質的飛躍，宮廷中設有“玉院”，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開國元勛忽必烈在開國大典宴請群臣盛酒用的“瀆山大玉?！?，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經5年雕琢而成，重1750kg，可儲酒30余擔。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩、和田玉手鏈等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時，已大規(guī)模開采，到元朝價值倍增，屬玉雕主材料。玉雕是中國獨有的技藝，它具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，和田玉手鏈籽料手鏈，通常由籽料玉原石串成。和田玉手鏈

和田玉手鏈是一種標志吉祥、幸福、好運的天然飾品，再加上不同的雕琢工藝和不同地域的人文情懷，為和田玉手鏈增加多種夸姣的生活涵義。眾所周知貔貅是我國神話中的神獸，它喜歡吃的食物就是財寶，同時只進不出，因而，貔貅就有了吸財和守財?shù)暮x。俗話說“男戴觀音、女戴佛”，和田玉彌勒佛給人的形象，也是大肚能容、笑口常開，就是希望女性朋友佩戴之后，可以像彌勒佛相同，每天開心，可以容納世間萬物，因而彌勒佛題材的和田玉手鏈也深受歡迎。和田金鑲玉和田玉手鏈價格和田玉手鏈，是每個人都會喜歡一個配飾，她小巧玲瓏，佩戴簡單，但又不失大方。

和田玉自古就被人們所喜歡，并被人們視為瑰寶，并制作成和田玉手鏈，在我國的古代，玉被當作美好品物的標志和正人風儀的象征。其溫潤讓人們騎虎難下，加之雕刻師們的精心雕刻更是形成了一項獨特的美感。雖然說玉雕是我國陳舊的雕刻品種之一，但玉雕并不是打從一開始就形成了老練的完好的系統(tǒng)，因此在玉雕技藝發(fā)展到現(xiàn)在也是一個玉雕從其他工藝或者其他傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分的進程。正是由于這個發(fā)展立異的進程，才使得和田玉文化一向向好的方面發(fā)展前進著。

在社會發(fā)展進程中，更產生了許許多多和玉緊密關聯(lián)的神話和傳說，這都表明在古時候人們的思維想象當中，一塊美玉，它對天地四方、對列祖列宗、對電閃雷鳴、對萬物生靈都有說不盡的聯(lián)系和影響力量，這確是一個很重要的飛躍。大量古代的文字記載和大量的出土文物，都在證明著這樣一個史實：一塊玉、一件件小小的飾物、一點原始的審美意識和一種早的信念和虔誠，都不斷地被賦于了新的含義，發(fā)生著新的作用，并終于孕育了中國特有的玉文化。和田玉的功效——美化裝飾，玉，石之美者，天然的玉石加工制作成和田玉手鏈、手鐲等飾品，可以有著豐富多彩的顏色，如和田玉的顏色中，有綠色碧玉、白色白玉、青花、黃玉，墨玉、紅色、青綠色等，翡翠的顏色中，有綠色翡翠、玻璃種翡翠、黃色，橙色等。和田玉手鏈已成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征。

元明清三朝時是中國古代玉器鼎盛的歷史時期。其中元代的“瀆山大玉?！笔窃衿鞣浅Ｓ忻摹Ｃ髑鍟r期的玉器在整個玉器發(fā)展史上都是沒有的，各類精致的玉器層出不窮，和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工，堪稱為時代的精品。玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團結友愛風尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。和田玉的特有文化賦予了和田玉手鏈溫潤典雅、低調奢華的風格。和田金鑲玉和田玉手鏈價格

和田玉手鏈扁珠制作起來也比較省材料，一般扁珠都是用角料制作出來的。和田玉手鏈

市面上有一種玉，它透而不飄、潤而內斂、泛鴨蛋青色、無結構，乍一眼看，像極了碧玉的鴨蛋青。然而非也，它其實是析木玉。析木玉，又稱析木河磨玉，透閃石質籽玉（與和田玉同質）。析木玉產自遼寧海域的析木鎮(zhèn)的海城河，在遼寧岫巖和海域一帶所產的透閃石河磨玉中，析木玉是高質量的一個品種。析木玉以其豐富的綠色、細膩溫潤純凈的質地深受人們的喜愛。早在紅山文化時期（距今約六千年），析木玉就被開采出來雕成玉器，成為見證中國歷史和文化的一個憑證。木玉組成礦物單一，無其他副礦物。質地極其細膩、干凈，瑩潤如凝脂，上等的析木玉甚至可以達到“無結構”（肉眼看不到顆粒物）的形態(tài)。正因如此，析木玉雕刻出來的玉雕作品，有一種區(qū)別于其它玉料的美感。和田玉手鏈，可作護身符、平安符佩戴。和田玉對于養(yǎng)人來說也是有著這樣的說法的，所以說和田玉的玉養(yǎng)人方面來說也是有著一定的說法的。和田玉手鏈

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