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女式圍巾圖案

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-12-18

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn)、華麗、雅致的特色;五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊;忻州、定襄、原平等地,刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,大致可以分為服飾、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類(lèi)。民間服飾,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣?!巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢?,通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案。湘繡 以湖南長(zhǎng)沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。女式圍巾圖案

宋代刺繡佩飾有增無(wú)減,秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期,要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種,荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無(wú)所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng),很多地方都開(kāi)創(chuàng)了“繡坊”,繡作與銷(xiāo)售一體化,大量刺繡佩飾出售,供顧客選購(gòu)。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外,佩飾還有傳情達(dá)意的功能,許多男女情愛(ài)故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫(xiě)到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過(guò)感情糾葛。真絲的圍巾晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡。

晉南的民間刺繡,大都出自普通農(nóng)家婦女之手,這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過(guò)家傳、互相之間的交流而得以延續(xù)的。這里的女孩子,在少年時(shí)代就受到家庭的熏陶,開(kāi)始學(xué)著刺繡了。隨著年齡的增長(zhǎng),繡花在她們的成長(zhǎng)中自然成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng)。她們?cè)趯?shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)和技能,又在長(zhǎng)輩的影響教導(dǎo)下,從模仿進(jìn)而單獨(dú)地去創(chuàng)造新的花樣,形成了晉南民間刺繡的獨(dú)特風(fēng)格。晉南民間刺繡的作者,很善于運(yùn)用多種手法表現(xiàn)自己設(shè)想的題材。有的寫(xiě)實(shí),有的浪漫,有的夸張,創(chuàng)造出無(wú)數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來(lái)。

苗族刺繡中的魚(yú)。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊,終日與魚(yú)打交道。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?,F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,為了避免浪費(fèi),許多地方把吃牛改成吃魚(yú),這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中,魚(yú)是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚(yú),就能像魚(yú)那樣繁衍后代。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案,這就是苗族特有的魚(yú)龍。隴繡 又稱(chēng)慶陽(yáng)香包刺繡,源于甘肅省慶陽(yáng)。

忻州民間服飾:“領(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案?!叭棺印?,是古今婦女常用的衣服,前后各一片,常常嵌邊、繡花,而顏色多為黑、藍(lán)、紅色的底?!吧弦隆?,繡花多在胸口,常用圖案有魚(yú)戲蓮、牡丹花等?!绊斪印?,常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案?!靶睅妥由?,多繡以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案?!皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的,常常以黑底繡花,甚為精致。農(nóng)村兒童的“兜肚”,多是紅色鑲邊的繡花,一般飾有蓮生貴子、富貴長(zhǎng)春等寓意吉祥、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲(chóng),以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”,常繡有雙虎對(duì)頭、雙獅對(duì)頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的“圍嘴”,則繡以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚(yú)戲蓮等圖案。冬天護(hù)耳的耳套,以桃形較多,常繡有吉祥動(dòng)物花鳥(niǎo)紋飾。“童鞋”,男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側(cè)有虎足、后有虎尾,向上掀起。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋,含有“蟾宮折桂金錢(qián)落地”的意念。忻州鄉(xiāng)村中,還有小豬鞋、小狗鞋等等,都與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗有關(guān)。女孩子的鞋子造型與男孩子相同,只是鞋前繡花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥(niǎo)圖案。針間文化:蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。刺繡牛仔外套品牌

顧繡,藝術(shù)特色主要為“半繡半繪 ,畫(huà)繡結(jié)合,繡工巧,細(xì)膩絕倫,所謂“詩(shī)心入畫(huà)繡,巧手奪天工”。女式圍巾圖案

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛,苗話叫修狃,是一種傳說(shuō)中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥(niǎo)孵蛋。為人類(lèi)的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實(shí)就是苗族男子的戰(zhàn)袍,繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計(jì),把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機(jī)的融合在一起,給人以樸實(shí)、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。女式圍巾圖案

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