過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn)，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗到美源于生活，美就是生活。在長期的積累和發(fā)展過程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點和優(yōu)勢。成都刺繡旗袍多少錢

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來電咨詢!初學者刺繡圖案和教程杭繡 始于吳越，盛于南宋，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡。

針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨特的藝術(shù)風格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動婦女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響。

湘繡以湖南長沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點而發(fā)展起來的。清代嘉慶年間，長沙縣就有很多婦女從事刺繡，光緒二十四年（1898），繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”，作品精良，流傳各地。湘繡從而聞名全國。清光緒年間，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導湖南民間刺繡，長期深入繡坊，繪制繡稿，還了創(chuàng)造了多種針法，提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品。湘繡的特點是用絲絨線（無拈絨線）繡花，劈絲細致，繡件絨面花型具有真實感。常以中國畫為藍本，色彩豐富鮮艷，十分強調(diào)顏色的陰陽濃淡，形態(tài)生動逼真，風格豪放，曾有“繡花能生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。湘繡以特殊的鬅毛針繡出的獅、虎等動物，毛絲有力、威武雄健。1982年，在全國工藝美術(shù)品百花獎評比中，湘繡榮獲金杯獎。湘繡，具有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。

青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多，應用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動、渾厚樸實、色彩純真、手法多樣，并以做工精細而著稱。了解更多，歡迎來電與針間文化溝通，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。（針間文化說中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的特點）。布料屏風圖

（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時尚）。成都刺繡旗袍多少錢

土族刺繡做工精細，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關(guān)系，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應用十分廣，民間刺繡非常活躍，時至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展?；刈?、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈文化為載體，歡迎大家來電溝通。成都刺繡旗袍多少錢

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