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刺繡書(shū)包圖案

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-12-16

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上,吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。清代嘉慶年間,長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡,光緒二十四年(1898),繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,在長(zhǎng)沙開(kāi)設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,作品精良,流傳各地。湘繡從而聞名全國(guó)。清光緒年間,寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,長(zhǎng)期深入繡坊,繪制繡稿,還了創(chuàng)造了多種針?lè)?,提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主,以后逐漸增加繪畫(huà)性題材的作品。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線(無(wú)拈絨線)繡花,劈絲細(xì)致,繡件絨面花型具有真實(shí)感。常以中國(guó)畫(huà)為藍(lán)本,色彩豐富鮮艷,十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽(yáng)濃淡,形態(tài)生動(dòng)逼真,風(fēng)格豪放,曾有“繡花能生香,繡鳥(niǎo)能聽(tīng)聲,繡虎能奔跑,繡人能傳神”的美譽(yù)。湘繡以特殊的鬅毛針繡出的獅、虎等動(dòng)物,毛絲有力、威武雄健。1982年,在全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)比中,湘繡榮獲金杯獎(jiǎng)。顧繡,因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。刺繡書(shū)包圖案

忻州民間服飾:“領(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案?!叭棺印保枪沤駤D女常用的衣服,前后各一片,常常嵌邊、繡花,而顏色多為黑、藍(lán)、紅色的底?!吧弦隆?,繡花多在胸口,常用圖案有魚(yú)戲蓮、牡丹花等?!绊斪印?,常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案?!靶睅妥由?,多繡以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。“涼冠”是婦女夏天束發(fā)用的,常常以黑底繡花,甚為精致。農(nóng)村兒童的“兜肚”,多是紅色鑲邊的繡花,一般飾有蓮生貴子、富貴長(zhǎng)春等寓意吉祥、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲(chóng),以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”,常繡有雙虎對(duì)頭、雙獅對(duì)頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的“圍嘴”,則繡以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚(yú)戲蓮等圖案。冬天護(hù)耳的耳套,以桃形較多,常繡有吉祥動(dòng)物花鳥(niǎo)紋飾。“童鞋”,男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側(cè)有虎足、后有虎尾,向上掀起。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋,含有“蟾宮折桂金錢(qián)落地”的意念。忻州鄉(xiāng)村中,還有小豬鞋、小狗鞋等等,都與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗有關(guān)。女孩子的鞋子造型與男孩子相同,只是鞋前繡花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥(niǎo)圖案。雙面刺繡屏風(fēng)價(jià)格(針間文化——中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品的種類)。

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn)、華麗、雅致的特色;五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊;忻州、定襄、原平等地,刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,大致可以分為服飾、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類。民間服飾,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣?!巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢ǔG闆r下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案。

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化,苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見(jiàn)。蝴蝶形象飄逸,色彩斑斕,在自然界中是比較美麗的昆蟲(chóng)。遠(yuǎn)古時(shí)代,苗族人就在生活中對(duì)美產(chǎn)生了樸素的崇拜,也許是由于這種心理,才產(chǎn)生了對(duì)蝴蝶的崇拜,然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說(shuō),使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥(niǎo)。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物,它是先民幻想的,或者說(shuō)觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類、鳥(niǎo)類的特點(diǎn)組裝而成的。所以在苗族刺繡中,鳳也是大量存在的,千姿百態(tài)。看來(lái)龍和鳳并不是漢族的專屬,而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,有鹡宇鳥(niǎo)孵蛋生成人類及各種動(dòng)物的記述。青海刺繡圖案構(gòu)思巧妙、生動(dòng)形象、色澤鮮明、針線細(xì)密。

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。平時(shí),還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”;以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”;以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品:這一類繡制品,常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的,繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,用料和繡工都甚為講究。了解更多,歡迎來(lái)電咨詢!針間文化告訴您中國(guó)刺繡能有多美?繡花布市場(chǎng)

針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!刺繡書(shū)包圖案

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,繡品講究觀賞價(jià)值,追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng),許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,反映出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬(wàn)余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。刺繡書(shū)包圖案

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