湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來的。清代嘉慶年間，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡，光緒二十四年（1898），繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長(zhǎng)沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”，作品精良，流傳各地。湘繡從而聞名全國(guó)。清光緒年間，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡，長(zhǎng)期深入繡坊，繪制繡稿，還了創(chuàng)造了多種針法，提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無拈絨線）繡花，劈絲細(xì)致，繡件絨面花型具有真實(shí)感。常以中國(guó)畫為藍(lán)本，色彩豐富鮮艷，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽濃淡，形態(tài)生動(dòng)逼真，風(fēng)格豪放，曾有“繡花能生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。湘繡以特殊的鬅毛針繡出的獅、虎等動(dòng)物，毛絲有力、威武雄健。1982年，在全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)比中，湘繡榮獲金杯獎(jiǎng)。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。西麗沙絲巾

中國(guó)的刺繡聞名世界，據(jù)說源于周朝。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)人掌握了從蠶中提絲的技藝，所以中國(guó)古代的刺繡多是用絲綢制成的。目前，中國(guó)的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同，而分為蜀繡，湘繡，蘇繡，岳繡等。較早的刺繡是由男人掌握的，后來人們意識(shí)到女人可以做得更好。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝，并在漢開始普及，之后隨著絲綢之路的興起，而在世界流傳。18世紀(jì)后期，刺繡通過馬賽港口到達(dá)法國(guó)。在法國(guó)刺繡又被稱為PointdePompadour。之后刺繡在法國(guó)隨著潮流變化，并成為現(xiàn)在世界高級(jí)時(shí)裝的經(jīng)典元素，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級(jí)時(shí)裝的源泉。進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國(guó)刺繡一直被認(rèn)為是專業(yè)人士需要掌握的技藝。但有趣的是，在國(guó)外，刺繡更多算為業(yè)余興趣愛好，成為很多人日常休閑放松的方式。而這些愛好者也用各種方式展現(xiàn)刺繡技術(shù)，提供刺繡的新時(shí)代玩法。時(shí)尚屏風(fēng)圖片大全京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法，將祈福納祥，驅(qū)惡辟邪的思想觀念，通過諧音、會(huì)意、借代、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”，表現(xiàn)出對(duì)“照臨、無私、zhen定、忠孝、決斷、明辨”等概念，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn)。而這種手法，也歷代傳承，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則。刺繡是中國(guó)的手工藝品，在很多方面都是有所體現(xiàn)的，多樣的圖案，栩栩如生，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動(dòng)。

傳播愛情，表現(xiàn)母愛：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有”皮影戲“等，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié)，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內(nèi)容是愛情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺(tái)“等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實(shí)純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對(duì)愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛。蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”。

民族性是青海民間刺繡的顯著特點(diǎn)。青海刺繡在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了各民族自己的獨(dú)特風(fēng)硌。一個(gè)民族由于語言、宗教信仰、節(jié)慶禮儀、文化娛樂、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛好的一致性，在民間藝術(shù)，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識(shí)。藏族、蒙古族、土族，由于信仰藏傳佛教，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。粵繡以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱，包括潮繡和廣繡兩大分支。哪里能表刺繡

甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū)。西麗沙絲巾

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手，繡出各式各樣兒的”香布袋“，什么”八仙“、”十二生肖“、”孫悟空“、”搬腳娃“、”抱桃娃“，以及”雞心“、”壽桃“、”佛手“、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術(shù)、白芷等芳香藥料，既能驅(qū)除蚊、蟲，又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心繡制，是為了保佑子女們平安、健康。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。西麗沙絲巾

深圳市針間文化發(fā)展有限公司總部位于深圳市羅湖區(qū)筍崗街道筍西社區(qū)展藝路29號(hào)筍崗倉(cāng)庫(kù)814棟一層，是一家一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：電腦刺繡、手工刺繡、手工釘珠、服裝制品、手袋制品、文化辦公用品、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā)、設(shè)計(jì)與銷售；裝潢設(shè)計(jì)；展覽展示策劃；文化活動(dòng)策劃，美術(shù)設(shè)計(jì)；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易，從事貨物及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)（法律、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目除外）；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）。（企業(yè)經(jīng)營(yíng)涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營(yíng)），許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：繡花制品、絲印制品、花邊、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）；職業(yè)技能培訓(xùn)。的公司。公司自創(chuàng)立以來，投身于刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫，刺繡日用品，是紡織、皮革的主力軍。針間刺繡始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念，影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。針間刺繡始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使針間刺繡在行業(yè)的從容而自信。