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刺繡圖手工

來源: 發(fā)布時間:2021-11-21

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛,苗話叫修狃,是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產(chǎn)生也貢獻了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實就是苗族男子的戰(zhàn)袍,繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強大。經(jīng)過苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計,把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機的融合在一起,給人以樸實、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨 特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。刺繡是中華文化的瑰寶,也是中國民間有名的傳統(tǒng)手工藝。刺繡圖手工

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,除了多變的針法外,更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承,一代代的傳下來的。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,但是隨著時間的流逝,也在不斷的發(fā)展和變異?,F(xiàn)在的發(fā)展做工精細、構(gòu)圖多樣,也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,當然也是苗族刺繡素材的主要來源。定做加工服裝針間文化:刺繡禮品分門別類的意義。

盡管現(xiàn)在的機器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了,但是對于一件創(chuàng)意刺繡,機器是無法代替雙手,靈活刺繡!所謂的藝術(shù)品,還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作。相信只要有想法,機器繡花也能突破,繡出不一樣的藝術(shù)品。在中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中,刺繡的種類可以算是較多的。而且是手工活中較細膩的一種。在每個地方流傳的種類都不同,例如蘇繡、湘繡、粵繡及蜀繡被列為四大門類。蘇繡已有兩千六百多年歷史,在宋代已具相當規(guī)模,在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨特的風(fēng)格,影響較廣。清代為盛期,當時的皇室繡品,多出自蘇繡藝人之手;民間刺繡更是豐富多彩。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,款式多樣、用途較廣,在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻資料可知,早在先秦時期,隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),并作為禮儀要項載入文獻?!抖Y記·內(nèi)則》記載:“子事父母,左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,又是侍奉長輩時的禮儀性標志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,《晉書·謝玄傳》中就提到,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。青海刺繡,土族盤繡是青海民間刺繡相當有特色的手工品之一。

慶陽刺繡也就是隴繡,可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日,在山鄉(xiāng)的路旁、河邊,你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,他們光著屁股,不穿衣裳,胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上,巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,陽光下,紅如火,艷似錦。茶余飯后,勞動休息或是聊天閑談的時候,你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”,那刺繡品就更多了。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,都要拿自己刺繡的東西做禮品,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,有描龍繡鳳的花裹肚,還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上,讓大家觀賞、評論。在長期的積累和發(fā)展過程中,不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點和優(yōu)勢。狼刺繡圖案

(針間文化:中國傳統(tǒng)刺繡文化)。刺繡圖手工

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化,苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸,色彩斑斕,在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠古時代,苗族人就在生活中對美產(chǎn)生了樸素的崇拜,也許是由于這種心理,才產(chǎn)生了對蝴蝶的崇拜,然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說,使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實中存在的動物,它是先民幻想的,或者說觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類、鳥類的特點組裝而成的。所以在苗族刺繡中,鳳也是大量存在的,千姿百態(tài)??磥睚埡网P并不是漢族的專屬,而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動物的記述。刺繡圖手工

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