從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易，繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色。正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己，脫下嚴謹?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì) 、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。海安創(chuàng)意服裝及輔料生產(chǎn)創(chuàng)新服務(wù)

    選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù)，同時也受到西域涌進來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長裙的著裝狀態(tài)，就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，**規(guī)定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領(lǐng)、對襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗。隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。海安正規(guī)服裝及輔料生產(chǎn)鄭重承諾服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。

    按使用的部位、襯布用料、襯的底布類型、襯料與面料的結(jié)合方式可以分為若干類。主要品種有，棉襯布、麻布、毛鬃襯、馬尾襯、樹脂襯、粘合襯等。1、棉布襯常見的棉布襯有粗布和細布襯兩種，均為平紋組織，有原色和漂白兩種，屬于低檔襯布。2、麻襯麻襯是以麻纖維為原料的平紋組織織物，具有良好的硬挺度與彈性，是***服裝用襯。市場上大多數(shù)麻襯，實際上是純棉粗布浸入適量樹脂膠汁處理后制成的，是西裝、大衣的主要用襯。3、毛鬃襯即毛襯，也稱黑炭襯，多為深灰與雜色。一般為牦牛毛、羊毛、人發(fā)混紡或交織而成的平紋組織織物。洗襯硬挺而富有彈性，造型性能好，多用作中***服裝的襯布，如中厚型面料的西裝、大意的駁頭襯、胸珍等。4、馬尾襯馬尾襯是由馬尾與羊毛交織而成的平紋織物，表面為馬尾的棕褐色與本白色相交錯，密度較為稀疏。馬尾襯彈性極好，不折皺，挺括、濕熱狀態(tài)下可歸拔出設(shè)計所需形狀，長做為***服裝的胸襯。5、樹脂襯樹脂襯是用純棉布或滌棉布經(jīng)過樹脂膠浸漬處理加工制成的襯布，大多經(jīng)過漂白。此襯硬挺度高，彈性好，縮水率小，耐水洗，尺寸穩(wěn)定，不易變形，多用于中山裝、襯衫的領(lǐng)襯。6、粘合襯也叫熱熔襯，是在基礎(chǔ)布上涂上熱熔膠制成的。

    大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西。人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝。服裝輔料是除面料外裝飾服裝和擴展服裝功能的必不可少元件。

    beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)。婚姻狀態(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境。服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用。通州區(qū)正規(guī)服裝及輔料生產(chǎn)客戶至上

在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。海安創(chuàng)意服裝及輔料生產(chǎn)創(chuàng)新服務(wù)

    無論對與服裝的內(nèi)在質(zhì)量，還是外在質(zhì)量都有著重要影響。例如：里料、縫紉線主要是影響服裝的內(nèi)在質(zhì)量，影響著服裝的使用牢固度，當然也起到一定的裝飾作用。而襯墊料、花邊等主要是用來裝飾服裝的。一套服裝設(shè)計的好壞，輔料往往起了很大的作用，起作用甚至超過了面料本身。輔料的搭配合適，可起到畫龍點睛、事半功倍的作用，而反之，只能是畫蛇添足。構(gòu)成服裝時，除了面料以外用于服裝上的一切材料都稱為服裝輔料。根據(jù)輔料在服裝中所起的作用不同可以將其分為里料、襯墊料、填料、縫紉線、扣緊材料、裝飾材料、標志材料、包裝材料等。服裝里料1、棉纖維里料2、絲織物里料3、粘膠纖維里料4、醋酯長絲里料5、合成纖維長絲里料服裝里料是服裝**里層的材料，通常稱為里子、里布或夾里，是用來部分或全部覆蓋服裝面料或襯料的材料。里子的主要品種有棉織物里料、絲織物里料、粘膠纖維里料、醋酯長絲里料、合成纖維長絲里料等。1、棉纖維里料棉織物里料的主要品種有細布、市布、條格布、絨布等，多用于棉織物面料的休閑裝、夾克衫、童裝等。此類里料吸濕和保暖性較好，靜電小，穿著舒適，價格適中，但是不夠光滑。海安創(chuàng)意服裝及輔料生產(chǎn)創(chuàng)新服務(wù)

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