在中國唐朝（618年－906年）年間，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。在868年所印制的佛經(jīng)是所知**早的印刷書籍。到了宋朝（960年－1279年），由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，卷軸和書本能夠方便的印制更多文字，因此讓書籍***的普及。1450年，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書籍在歐洲地區(qū)開始***普及。阿圖斯·曼紐修斯（Aldus Manutius）發(fā)展出的書籍結(jié)構(gòu)成為西方出版設(shè)計的基礎(chǔ)。這個年代的平面設(shè)計被稱為人文主義（Humanist）或舊式風格（Old Style）。轉(zhuǎn)折發(fā)展在十九世紀晚期的歐洲，特別是英國，開始將平面設(shè)計從美術(shù)（fine art）領(lǐng)域中分割出來。皮特·蒙德里安被譽為平面設(shè)計之父。他是一位藝術(shù)家，但他在格子（grids）上的使用啟發(fā)了***廣告、印刷和網(wǎng)頁版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)（modern grid system）。1849年，亨利·柯爾（Henry Cole）成為英國平面設(shè)計教育界的重要人物，他在自己的《設(shè)計與制造雜志》（Journal of Design and Manufactures）中向**傳達設(shè)計的重要。他為了慶祝當代工業(yè)科技和維多利亞風格設(shè)計而舉辦了萬國工業(yè)博覽會。不管是報刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)常看到的廣告招貼等。大數(shù)據(jù)平面設(shè)計多少天

大量的研究表明，有點兒像社會心理學中的暈輪效應(yīng)，相貌出眾的人本身就會被認為具備更多的積極人格特質(zhì)。一個人在看到一張漂亮面孔的時候，他的大腦中的獎賞中心區(qū)域會被這張漂亮的臉***，就好像被人夸獎一樣高興?？梢哉f，長得美，真的可以是一塊非常有力敲門磚，能讓周圍的人更容易去聽你說、接受你的行為，于是讓你內(nèi)心的閃光點變得更加熠熠生輝。不過，對人類來說，除了面對面的交談之外，傳遞信息、吸引他人關(guān)注你的方式其實非常多樣。比如說，你用論文告訴評審老師「我在這個領(lǐng)域做出了不小的研究成果」，或者用簡歷告訴公司的HR「我非常有能力勝任這個職位」，又或者，通過演講的PPT或者海報告訴客戶「我這兒有你想要的產(chǎn)品」，用博客、個人主頁告訴網(wǎng)友「我存在于這個世界的意義」，在太多太多的場合，你根本不用露面，就在不經(jīng)意間與這個世界的其他人類做著各種各樣的交流。安徽品質(zhì)平面設(shè)計視覺元素在畫面上如何組織、排列，是關(guān)系元素來決定的。

計的學習可能有很多不同的路，因為這是由設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠不可能是依靠人們的主觀愿望所能達到的一樣。設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計名稱在平常的表述中卻很為難，因為學科之間的交叉廣而深，部分叫法如：平面設(shè)計（graphisdesign）視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計……，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。

設(shè)計是設(shè)計者個人或設(shè)計團體有目的進行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動，設(shè)計就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造型活動。設(shè)計是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價值和藝術(shù)價值，有別于藝術(shù)的個人或部分群體性欣賞范圍。平面設(shè)計是溝通傳播、風格化和通過文字和圖像解決問題的藝術(shù)。由于有知識技能的重疊，平面設(shè)計常常被誤認為是視覺傳播或傳播設(shè)計。平面設(shè)計通過使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號和圖像去產(chǎn)生視覺思想和信息。平面設(shè)計師或許會利用字體編排、版面技術(shù)來使產(chǎn)品設(shè)計達到預(yù)期效果。設(shè)計者將一些基本圖形按照一定的創(chuàng)意在平面上表現(xiàn)圖案的過程。

平面設(shè)計的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠的歷史中，以及二十世紀視覺傳達的快速發(fā)展過程里，廣告藝術(shù)、平面設(shè)計和美術(shù)之間偶爾會有界限模糊的情況。但這些項目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語言，有時候也分享相同的服務(wù)對象。在廣告藝術(shù)中，**終的目標是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺設(shè)計里，“重點是要將各種資訊整理成序，將不同的想法結(jié)合，表達并感受記錄人類經(jīng)驗的人造物品”。早期可追溯至西元前一萬四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫，以及在西元**至四百萬年誕生的書寫語言，兩者都是平面設(shè)計史上重要的里程碑，對其他以平面設(shè)計為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來說也非常重要。凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計的范例之一。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本，約在西元800年由凱爾特修士所制作。構(gòu)圖就是要解決圖形、色彩和文字三者之間的空間關(guān)系，做到新穎，合理和統(tǒng)一。是什么平面設(shè)計客服電話

好的平面設(shè)計作品在畫面色彩的運用上注意調(diào)和、對比、平衡、節(jié)奏與韻律。大數(shù)據(jù)平面設(shè)計多少天

在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更像人際關(guān)系學，依靠魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學嚴謹?shù)膶W者。大數(shù)據(jù)平面設(shè)計多少天

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