死者之子要求樹(shù)葬父親骨灰，起訴叔叔要求返還骨灰獲支持，于某系小甲的父親。2006年于某意外死亡，于某父親將骨灰寄存于殯儀館。在于某父親去世后，于某弟弟于2011年將于某的骨灰盒安放在某陵園的塔位中，骨灰盒系于某之弟購(gòu)買(mǎi)，骨灰安放證由其持有。小甲成年后，起訴于某的弟弟要求其返還于某骨灰安葬。法院經(jīng)審理后認(rèn)為，于某的骨灰安葬權(quán)由小甲享有更為適宜。首先，本案中各方均未舉證證明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明確的意思表示；其次，各方均未提供證據(jù)證明對(duì)于于某骨灰之安葬存有特殊之風(fēng)俗習(xí)慣，于某之弟雖主張于某現(xiàn)骨灰安葬地為家族墓地，但現(xiàn)只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成員之骨灰并未在此安葬；再次，依據(jù)查明的事實(shí)，于某去世時(shí)，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并無(wú)不妥，但現(xiàn)其父已過(guò)世，而小甲已成年，其作為于某獨(dú)一在世的具備民事行為能力的頭一順位繼承人，在血緣上必然相較于某之弟等人更為親近，因于某骨灰安葬方式所產(chǎn)生的精神利益亦更為緊密；然后，小甲在本案中主張通過(guò)樹(shù)葬方式另行安葬，且提供了民政部門(mén)的相關(guān)文件，相關(guān)部門(mén)對(duì)小甲所主張之安葬方式亦予以肯定。生態(tài)節(jié)地葬通過(guò)植樹(shù)、花圃等形式，實(shí)現(xiàn)遺體與自然的和諧共生。奉賢圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究

本案中，小甲作為于某之子對(duì)于于某骨灰安葬方式應(yīng)享有優(yōu)先決定權(quán)，骨灰安放證由小甲持有更為適宜，于某弟弟應(yīng)向小甲返還。高某與趙某原系夫妻關(guān)系，二人育有一子小亮。1991年，二人離婚，小亮由趙某撫養(yǎng)。田某系高某同母異父之妹妹。高某于2019年9月20日死亡。小亮參與了高某喪葬事宜的整個(gè)過(guò)程，未對(duì)任何事宜提出過(guò)異議。2019年9月22日，田某與某殯葬公司簽訂《骨灰海葬協(xié)議書(shū)》，就高某骨灰海葬事宜進(jìn)行了約定，如果中途退出海葬的，需由業(yè)務(wù)單上登記的經(jīng)辦人辦理取灰手續(xù)?，F(xiàn)高某骨灰仍在該殯葬公司保管。2020年，因高某遺產(chǎn)問(wèn)題，小亮與田某發(fā)生糾紛并起訴至法院。小亮以田某因遺產(chǎn)問(wèn)題，可能不會(huì)對(duì)骨灰妥善安葬為由，將殯葬公司起訴至法院，要求返還骨灰，并將田某列為該案第三人。虹口景觀生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)商生態(tài)節(jié)地葬強(qiáng)調(diào)將遺體歸還大自然，采用生物可降解材料制成的棺材。

適用對(duì)象，具有紹興市戶(hù)籍的城鄉(xiāng)居民，特困供養(yǎng)人員以及骨灰存放到外地者除外。獎(jiǎng)補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)：骨灰實(shí)施撒散，每例一次性獎(jiǎng)勵(lì)10000元；骨灰實(shí)施樹(shù)（花）葬、草坪葬，每例一次性獎(jiǎng)勵(lì)5000元；骨灰安置在骨灰堂（墻、廊），每例一次性獎(jiǎng)勵(lì)3000元；小型低碑式安葬，每例一次性獎(jiǎng)勵(lì)500元。生態(tài)殯葬具體又可分為樹(shù)葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形式。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)、殯葬觀念的更新,“綠色殯葬”時(shí)下成為引導(dǎo)殯葬發(fā)展趨勢(shì)的新風(fēng)尚。

談起節(jié)地生態(tài)葬，“土地資源緊張”是不可避免的詞，孫志兵告訴記者，土地資源的稀缺性和不可再生以及大家環(huán)保意思的不斷提高是節(jié)地生態(tài)葬在近年來(lái)受到關(guān)注的主要原因之一。據(jù)他了解，近些年廣州公墓建設(shè)審批在嚴(yán)控，“但是老齡化擺在那里，墓地使用需求在增長(zhǎng)，土地供應(yīng)有限，同時(shí)還有環(huán)境保護(hù)的大趨勢(shì)，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)性公墓還是公益性公墓都會(huì)主動(dòng)的采取措施提高土地的利用率?！睂O志兵介紹，一個(gè)傳統(tǒng)墓地需要硬化土地一平方米，“但這還不包括一些墓道以及綠化的建設(shè)，這些也是土地消耗的一部分。”與傳統(tǒng)安葬方式相比，節(jié)地生態(tài)安葬不占地、少占地，有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在正果萬(wàn)安園，一個(gè)花壇葬大約占地4平米，能夠安葬大約200位逝者。骨灰生態(tài)節(jié)地葬是以骨灰為主體，將逝者安葬在自然環(huán)境中的一種方式。

節(jié)地生態(tài)安葬方式有哪些？骨灰撒散，將骨灰緩緩撒進(jìn)大海、大江，用花瓣寄托對(duì)親人的哀思，人從自然來(lái)，又回歸到自然中去。樹(shù)（花）葬、草坪葬，不需要大面積的土地來(lái)建造墓碑和墓園，只需要一個(gè)寬廣的綠色草坪，將逝者的骨灰埋葬植被下，就能實(shí)現(xiàn)樹(shù)（花）葬、草坪葬。壁葬，壁葬墻和普通的墻體高低相仿，略厚些，墻體正面分布著井字形的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上碑文。生態(tài)葬具有節(jié)能、環(huán)保、低成本的特點(diǎn)，屬于典型的節(jié)約、環(huán)保型喪葬方式。生態(tài)節(jié)地葬致力于恢復(fù)自然生態(tài)，鼓勵(lì)社群共同維護(hù)環(huán)境。虹口景觀生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)商

生態(tài)葬特點(diǎn)：綠色、環(huán)保、節(jié)地、人文。奉賢圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究

“有一位退休不久的老先生來(lái)咨詢(xún)樹(shù)葬，他覺(jué)得留給孩子、家人的應(yīng)該是做人的道理和善良的內(nèi)心，而不是一座冷冰冰的墳?zāi)?，去世后?yīng)該回歸自然，與大地、青山融為一體。但他的家人反對(duì)他這么做，覺(jué)得樹(shù)葬會(huì)讓家人丟面子，無(wú)法向親朋好友交代?！碧茣粤钟浀?，那位老先生決心很大，如果家人不接受，他想提前預(yù)定樹(shù)葬，以免家人不按照他的意愿辦理后事，“如果有必要，他還要去做一個(gè)公證，委托我們按照樹(shù)葬要求處理骨灰。”樹(shù)葬，“增”與“減”的因素考量。奉賢圖書(shū)館葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究