舞蹈藝術(shù)當(dāng)前面臨的具體問(wèn)題當(dāng)前舞蹈界面臨的比較大問(wèn)題是有數(shù)量，缺少具有劃時(shí)代意義的、“高峰”品質(zhì)的舞蹈藝術(shù)作品。這是一個(gè)總判斷。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)整體上進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛時(shí)期。從數(shù)量上看，文藝創(chuàng)作空前繁榮，但真正感動(dòng)人、觸動(dòng)人心靈、有生命力的佳作卻不多。文藝精品生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大人民**日益增長(zhǎng)的精神需求。新媒體時(shí)代到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)把我們帶入了一個(gè)魚(yú)龍混雜、各種文化交融碰撞的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)思維使文藝生產(chǎn)也進(jìn)入工業(yè)流水線，而背后卻是原創(chuàng)力的衰退，創(chuàng)作靈魂的缺失。傳統(tǒng)文化、西方文化、現(xiàn)代文化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化，讓人眼花繚亂。**說(shuō)：“如果風(fēng)氣這樣壞下去，經(jīng)濟(jì)成功了，又有什么意義？”[6]這句話振聾發(fā)聵，震撼人心。當(dāng)然也有制作精良的文藝作品，電視劇《瑯琊榜》是成功的案例。精湛的演技，典雅克制的影像語(yǔ)言，講述有理想、有遠(yuǎn)方、意味深長(zhǎng)的歷史故事，乃成功的個(gè)案。電影《狼圖騰》《老炮》也是難得的有價(jià)值、有思想、意義追求的作品。 中國(guó)民族民間舞的持續(xù)發(fā)展，使中國(guó)的現(xiàn)代舞蹈在世界上獨(dú)樹(shù)一幟與眾不同。平?jīng)雒褡逦璧杆囆g(shù)課程

    舞蹈是一門(mén)綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)、雜技等而逐漸成為獨(dú)特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門(mén)類都早，但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈，從名稱到定義歷來(lái)都是不大統(tǒng)一的，歐洲人稱之為DANCE(跳舞)，日本人稱之為"舞踴"，中國(guó)過(guò)去在歷史上，巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思，樂(lè)字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋，古今中外的學(xué)者也各有不同，柏拉圖說(shuō)它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)"，亞里士多德說(shuō)它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)"，近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說(shuō):"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律"，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗格說(shuō):"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象"，等等。我們認(rèn)為，舞蹈，按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。從廣義上說(shuō)，凡借著人體有組織有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)感情的，都可稱之為舞蹈。但作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù)，則是通過(guò)作者對(duì)自然或社會(huì)的觀察、體驗(yàn)和分析，并以精練的典型的動(dòng)作，構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，反映生活中的人和事、思想和感情。 平?jīng)雒褡逦璧杆囆g(shù)課程世界上各民族都有自己獨(dú)特的民間舞。

    才能使之成為充滿生命活力的栩栩如生的藝術(shù)形象。（feng采獨(dú)具、富于創(chuàng)造。一個(gè)舞者除具有舞蹈基本能力和技巧能力外，還應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和力，就是要具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性，它是舞蹈藝術(shù)美的靈魂，有無(wú)獨(dú)有作是區(qū)分普通舞者還是舞蹈表演家的尺度所在。舞蹈表演的過(guò)程，實(shí)際上是演員對(duì)舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，只有經(jīng)過(guò)演員的表演才能得以實(shí)現(xiàn)，然而，舞蹈者情感的表達(dá)與舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖并不總是嚴(yán)絲合縫、一一對(duì)應(yīng)的。這是由于演員在表演時(shí)融入了主觀情感、個(gè)人藝術(shù)功力、審美體驗(yàn)等因素。演員只有將自己對(duì)舞蹈作品的理解滲透到情感表現(xiàn)的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，做到“選學(xué)一家，博采眾長(zhǎng)‘溶于一爐，獨(dú)樹(shù)一幟，’”牢記“藝無(wú)止境，常演常新”，才能給舞蹈藝術(shù)不斷注入新的生機(jī)，使舞蹈表演藝術(shù)之樹(shù)常青。

    舞蹈藝術(shù)形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。它以直接感官的形式展現(xiàn)在人們面前，所表達(dá)的內(nèi)容是具有間接性和含蓄性，人們?cè)谶M(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，很多美的享受都是從形式上開(kāi)始的，因而形式美具有相對(duì)審美獨(dú)li性。舞蹈一種是形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，歷來(lái)舞蹈家是十分重視形式美的，本文將從舞蹈具有的形式美、舞蹈形式美的重要性、舞蹈形式美的特征、舞蹈形式與內(nèi)容的關(guān)系以及如何更好地利用舞蹈形式美去創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值高的舞蹈作品五個(gè)方面來(lái)淺談一下舞蹈的形式美。一、舞蹈是一種生命的動(dòng)態(tài)形式騰守堯曾指出：“舞蹈是以人體的姿態(tài)動(dòng)作為媒介展示出表現(xiàn)性動(dòng)態(tài)形式……舞蹈動(dòng)作與日常動(dòng)作沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。它之所以造成特殊的經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸且驗(yàn)樗故净虬厥獾膬?nèi)容;或者說(shuō)，舞蹈動(dòng)作被注入了豐富的信息，從而成為由虛幻的力組成的抽象符號(hào)，這種特殊的符號(hào)的感人性在于它表現(xiàn)了人類種種內(nèi)在情感……舞蹈獨(dú)特的美學(xué)特征決定了它是一種富有意味的形式，是一種生命的動(dòng)態(tài)形式。舞蹈的形式是有外在形式和內(nèi)在形式之分的，內(nèi)在形式就是指的舞蹈的結(jié)構(gòu)形式以及作品表達(dá)的方式。蘭州舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校！

    舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作--舞蹈化了的人體動(dòng)作。另外，屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾***，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外，由于人體動(dòng)作不停頓地流動(dòng)變化的特點(diǎn)，它必須在一定的空間（舞臺(tái)或廣場(chǎng)）和一定的時(shí)間中存在；而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂(lè)的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說(shuō)舞蹈是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。 舞蹈藝術(shù)專業(yè)選擇，就到蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校！平?jīng)雒褡逦璧杆囆g(shù)課程

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目前，中國(guó)的藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，社會(huì)文化藝術(shù)學(xué)校，舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)，藝考高中確實(shí)處于爆發(fā)式的增長(zhǎng)和建設(shè)之中，各種教育合作紛紛行動(dòng)。藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，社會(huì)文化藝術(shù)學(xué)校，舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)，藝考高中的理論探討與實(shí)際發(fā)展，以及實(shí)施方式也在不斷地推進(jìn)和深化，面對(duì)如此生機(jī)勃勃、火熱而又復(fù)雜混亂的形式，應(yīng)該思考中國(guó)的教育究竟該如何發(fā)展。在銷售政策的利好以及市場(chǎng)用戶需求的推動(dòng)下，我國(guó)銷售得到飛速發(fā)展。至2018年，我國(guó)相關(guān)教育行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)到1166億元，同比增長(zhǎng)12.3%。隨著我國(guó)的居民生活水平的逐年提升以及城鎮(zhèn)化率的提高，我國(guó)三四線城市家長(zhǎng)對(duì)于銷售的接受程度逐漸加強(qiáng)?，F(xiàn)階段，我國(guó)教育市場(chǎng)的服務(wù)型以線下與線上兩種模式為主。由于教育的特殊性，教育行業(yè)的線下教學(xué)依然是行業(yè)發(fā)展的主要形式。目前，我國(guó)較大的線下教育機(jī)構(gòu)大部分采取直營(yíng)+合作模式，區(qū)域中心城市以直營(yíng)為主，同時(shí)通過(guò)合作模式下沉三四線城市。并且隨著藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，社會(huì)文化藝術(shù)學(xué)校，舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)，藝考高中與人工智能以及大數(shù)據(jù)的連接愈加緊密，將滲透到學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。隨著對(duì)個(gè)性化發(fā)展和個(gè)性化教育的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生和家長(zhǎng)一方面希望能夠從教育平臺(tái)上飛速獲取自己需求的課程。平?jīng)雒褡逦璧杆囆g(shù)課程

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