舞蹈教育它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。舞蹈是一種人體藝術(shù)，是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。舞蹈來源于生活，卻高于生活。它要靠身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，表現(xiàn)生活的美，歌唱生活，并借此陶冶人的情操。舞蹈訓(xùn)練跟體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于少兒身體健康發(fā)育。如舞蹈集訓(xùn)中的壓腿、踢腿、下腰等都和體育訓(xùn)練緊密聯(lián)系在一起。長期訓(xùn)練有效提高他們的耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。動(dòng)作的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練有助于少兒大腦的發(fā)育。形體訓(xùn)練，則有助于少兒形體的健美，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)。但在舞蹈教育和體育訓(xùn)練中要注意同一個(gè)問題，就是運(yùn)動(dòng)要適量。教育是對(duì)少兒進(jìn)行美育教育的基本形式之一。對(duì)少兒進(jìn)行美育教育的形式很多，舞蹈教育則是很廣的形式之一。在少兒舞蹈教育過程中，少兒通過優(yōu)美的音樂旋律，優(yōu)美的舞蹈形象，陶冶了少兒的情操，受到了美的教育。這種美育教育方式有助于少兒形成形體美、舉止美、行為美、人格美，使少兒形成內(nèi)外美的統(tǒng)一。舞蹈教育是美育教育中直觀、形象的教育，可以通過舞蹈教育，培養(yǎng)和不斷提高少兒的審美意識(shí)和審美能力。。 舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校選哪家比較好？張掖民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)分類
讓孩子學(xué)舞蹈學(xué)藝術(shù)的好處！孩子從小練習(xí)各種樂器，繪畫或者跳舞，但是真正能夠堅(jiān)持下來的并不多，大多孩子都是半途而廢了。其實(shí)這是大人的問題，不是孩子的問題。因?yàn)榇笕藦乃枷肷隙疾磺宄?，到底為什么要讓孩子學(xué)一樣特長，目的是培養(yǎng)孩子什么能力。培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品質(zhì)。我們不是為了培養(yǎng)孩子一種特長而讓孩子去學(xué)什么東西。我們是為了培養(yǎng)孩子一種生活能力而去學(xué)習(xí)。我們要在培養(yǎng)孩子擁有一種特長的同時(shí)，培養(yǎng)孩子克服困難，抵御誘惑，戰(zhàn)勝不良情緒，提高自己的做事的毅力等等一些做人的優(yōu)良品質(zhì)。對(duì)于孩子來說，我們只能看到孩子是否具有某種天賦，而無法看到她有什么特長。我認(rèn)為孩子的特長都是靠父母培養(yǎng)出來的。沒有孩子天生有特長。那么如果不培養(yǎng)孩子，孩子就沒有特長。但是每個(gè)孩子都有自己的天賦，這是需要父母去注意發(fā)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)舞蹈可以讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)持一件事，懂得什么叫認(rèn)真對(duì)待，可以具備強(qiáng)大的內(nèi)心，還能讓孩子懂得有的是比你還努力的人，讓孩子學(xué)會(huì)自己解決問題，從而培養(yǎng)健全的人格。 天水民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)教學(xué)蘭州舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校還是慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校比較好！
舞蹈是一間綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂和詩歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。在審美特性上，舞蹈不僅能給人以美感，而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛，從動(dòng)作姿態(tài)的構(gòu)成中使人辨出我們社會(huì)生活中各種真善美與假惡丑的東西，甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定時(shí)間和地點(diǎn)，好的舞蹈能使人在視覺上、聽覺上以至精神上得到滿足。舞蹈,集肢體訓(xùn)練和心靈凈化于一體，通過長時(shí)間系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練，姿態(tài)端正、氣質(zhì)優(yōu)雅，精神面貌也煥然一新，在舞蹈的過程中身體的律動(dòng)和節(jié)奏的交替，使人忘卻煩惱充滿快樂。舞蹈是一種精神的踐行，是一種生活品味，是對(duì)美學(xué)的一種形式化的表達(dá)。給孩子教授舞蹈，教的不是一種技能，而是一種對(duì)積極向上美的追求。隨著生活水平的提高，越來越多的家長有著幫孩子報(bào)舞蹈培訓(xùn)班的意愿，為了孩子的身心健康，更為了培養(yǎng)孩子一個(gè)可以釋放自我的特長。
這種人體的有節(jié)律和美化的動(dòng)作，并不是一般的動(dòng)作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語言呈現(xiàn)在人們的眼前。舞蹈創(chuàng)作者的形象思維和藝術(shù)構(gòu)思，主要是通過這些動(dòng)態(tài)性的語言來得到充分體現(xiàn)，并創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象。因此，有人也稱它為動(dòng)作的藝術(shù)。強(qiáng)烈的抒情性舞蹈是人類感情*集中、*激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。人的形體動(dòng)作能抒發(fā)*激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。詩人聞一多說過：“舞是生命情調(diào)*直接、*尖銳、*單純而又*充足的表現(xiàn)?！蔽覀儚墓糯奈锖蜌v史資料中得知，原始人的舞蹈狀態(tài)和形式，主要是抒發(fā)他們的內(nèi)心激情，表現(xiàn)生命的無限活力。舞蹈的這種特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出它的強(qiáng)烈抒情性。虛擬、象征性舞蹈與其他表演藝術(shù)的又一不同之處是虛擬和象征性。從包容著我國漢族古典舞蹈的戲曲來說，它的舞蹈動(dòng)作如騎馬、劃船、坐轎、刺繡、揚(yáng)鞭等等，都是虛擬和象征性的。事實(shí)上，舞蹈中的馬、船、轎、針等等都是虛擬的，只是用一根馬鞭、一支船槳等來作象征性的示意，但這種假設(shè)性的舞蹈動(dòng)作卻被觀眾承認(rèn)和接受。在環(huán)境的表現(xiàn)上，既無山的模型，又無河的布景，但是雙手示意攀登，向高抬腿示意爬山，卻使人們相信這是在上山。甘肅藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，就去蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校！
“形變而神真”實(shí)際上是形神兼合，所以觀眾不但從情感上接受了它，而且為之感動(dòng)。舞蹈表演的“形”是指舞蹈者的表情姿態(tài)、動(dòng)作流動(dòng)、服裝造型等外在形態(tài)。由這些外在形態(tài)傳達(dá)出的韻味、情感、意境、則是舞蹈表演的“神”。（3）技藝結(jié)合、引人入勝。舞蹈藝術(shù)作為一種物態(tài)化的審美意象，通常是以人體動(dòng)作的流動(dòng)造型為基礎(chǔ)表現(xiàn)手段，構(gòu)建成“有意味的形式”，用以表達(dá)思想、抒發(fā)感情。事實(shí)上在舞蹈的動(dòng)作中，積淀了不同時(shí)代、不同社會(huì)的人們對(duì)主客觀世界的改造。在這里，社會(huì)生活的內(nèi)容失去了本來面貌，而與人體運(yùn)動(dòng)的抽象形式統(tǒng)一在一起。因此它既是人類一代代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的抽象與升華，又是人類審美感受與理想的物化和具象。有意味的形式在其歷史形成中具備了寬泛多義的特點(diǎn)。它既可用以表現(xiàn)今人具體的情感，又能以其形式本身悅?cè)?，倘若這種形式?jīng)]有“意味”或少有“意味”，其表演的藝術(shù)魅力將大打折扣，甚至不復(fù)存在。平時(shí)，人們?cè)谠u(píng)論某舞蹈者的表演時(shí)，常常會(huì)有這樣的說法“動(dòng)作還行，表情也可以，就是沒有味道?！边@里所說的“味道”，就是指演員對(duì)內(nèi)在神韻的把握與體現(xiàn)。只具備“形”的舞蹈，等于只有空曠的骨架。只有將“靈魂”與“肉體”同時(shí)賦予它。在蘭州舞蹈職業(yè)學(xué)校有哪些？甘肅民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)課程
具有民族民間文化特色的中國舞蹈，將在與人民息息相關(guān)，情情相連中生生不息。張掖民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)分類
舞蹈藝術(shù)當(dāng)前面臨的具體問題當(dāng)前舞蹈界面臨的比較大問題是有數(shù)量，缺少具有劃時(shí)代意義的、“高峰”品質(zhì)的舞蹈藝術(shù)作品。這是一個(gè)總判斷。中國的文學(xué)藝術(shù)整體上進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛時(shí)期。從數(shù)量上看，文藝創(chuàng)作空前繁榮，但真正感動(dòng)人、觸動(dòng)人心靈、有生命力的佳作卻不多。文藝精品生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大人民**日益增長的精神需求。新媒體時(shí)代到來，互聯(lián)網(wǎng)把我們帶入了一個(gè)魚龍混雜、各種文化交融碰撞的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)思維使文藝生產(chǎn)也進(jìn)入工業(yè)流水線，而背后卻是原創(chuàng)力的衰退，創(chuàng)作靈魂的缺失。傳統(tǒng)文化、西方文化、現(xiàn)代文化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化、娛樂文化，讓人眼花繚亂。**說：“如果風(fēng)氣這樣壞下去，經(jīng)濟(jì)成功了，又有什么意義？”[6]這句話振聾發(fā)聵，震撼人心。當(dāng)然也有制作精良的文藝作品，電視劇《瑯琊榜》是成功的案例。精湛的演技，典雅克制的影像語言，講述有理想、有遠(yuǎn)方、意味深長的歷史故事，乃成功的個(gè)案。電影《狼圖騰》《老炮》也是難得的有價(jià)值、有思想、意義追求的作品。 張掖民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)分類
蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校屬于教育培訓(xùn)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)是一家其他企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營理念;“誠守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。以滿足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，社會(huì)文化藝術(shù)學(xué)校，舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)，藝考高中。蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)自成立以來，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與大力支持。