舞蹈·特性二、舞蹈的特性--舞蹈和其他藝術(shù)有哪些共同性?又有哪些區(qū)別?藝術(shù)是人類審美活動的大家族，它的成員有文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。各個門類的藝術(shù)都是反映社會生活和表現(xiàn)人們思想感情的，但是藝術(shù)的反映和表現(xiàn)、不是一般的概念的抽象的反映和表現(xiàn)，而是個別的具體的形象和審美的反映和表觀。所謂審美的反映和表現(xiàn)、就是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美情趣、審美理想，對社會生活進行選擇、概括、加工、并根據(jù)藝術(shù)的特點和規(guī)律予以創(chuàng)造性的反映和表觀。中國民族民間舞的持續(xù)發(fā)展，使中國的現(xiàn)代舞蹈在世界上獨樹一幟與眾不同。蘭州學(xué)習(xí)民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)基地

    美術(shù)教育有必要嗎？莊子說：“天地有大美而不言”。所有的藝術(shù)與美都源于大自然。說實在的，藝術(shù)家也只是模仿自然?？梢?，藝術(shù)教育的根基在天地之間，在生命之中。美術(shù)教育對孩子們的成長至關(guān)重要。那是毫無疑問的。這是一件好事情，現(xiàn)代社會人們也越來越重視孩子的藝術(shù)教育。對藝術(shù)教育如何實施之前，藝術(shù)教育的目標(biāo)是什么？幾千年的中國文化一直在追求藝術(shù)的優(yōu)雅。美術(shù)教育的目的，并非在于多「實用」，而是陶冶情操，美化心靈，將美帶入生活。如果以過于功利的心來研究藝術(shù)，就不可能欣賞到藝術(shù)的美，體會不到藝術(shù)帶來的樂趣，當(dāng)然，也不能把這門藝術(shù)“功課”學(xué)好。兒童藝術(shù)教育應(yīng)該是與生活點滴有關(guān)的，而非藝術(shù)教育和生活的剪裁。只有懂得藝術(shù)才能，才能懂得人生藝術(shù)。第二，藝術(shù)教育要“接地氣”，要鼓勵兒童從自然中感受美的大自然，這是質(zhì)樸、生命、雅致的。藝術(shù)美要在生活實踐中得以實現(xiàn)，*有理論無實踐的藝術(shù)教育是空洞的。因此，藝術(shù)教育，不是光說不練的把戲，而是要在生活中實踐。 平?jīng)錾鐣幕囆g(shù)中心選擇舞蹈藝術(shù)，就是選擇人生路途！

有人認為，中國現(xiàn)在沒有好舞蹈作品，原因是沒有高水平的舞蹈藝術(shù)評論家。評論家們不挑毛病或挑不出毛病，編創(chuàng)人員就認為自己的東西還是不錯的。而編導(dǎo)對作品評論的態(tài)度，通常有三種：對評論**的意見置之不理；或認為評論家都沒有說什么，觀眾說什么更不必理會；或是聽得認真，堅決不改。還有人認為，沒有好的編創(chuàng)團隊，就不配有高水平的舞蹈藝術(shù)評論。作品不怎么樣，作為評論家，自然不予評說。如新版的《紅樓夢》電視劇，很多人不僅看不下去，甚至失去了批評的沖動。因此，一部作品問世，如果不能***受眾，不能引發(fā)受眾的情感和共鳴，就難以獲得好的評價。

    才能使之成為充滿生命活力的栩栩如生的藝術(shù)形象。（feng采獨具、富于創(chuàng)造。一個舞者除具有舞蹈基本能力和技巧能力外，還應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和力，就是要具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性，它是舞蹈藝術(shù)美的靈魂，有無獨有作是區(qū)分普通舞者還是舞蹈表演家的尺度所在。舞蹈表演的過程，實際上是演員對舞蹈作品進行二度創(chuàng)作的過程，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，只有經(jīng)過演員的表演才能得以實現(xiàn)，然而，舞蹈者情感的表達與舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖并不總是嚴絲合縫、一一對應(yīng)的。這是由于演員在表演時融入了主觀情感、個人藝術(shù)功力、審美體驗等因素。演員只有將自己對舞蹈作品的理解滲透到情感表現(xiàn)的創(chuàng)作實踐當(dāng)中，做到“選學(xué)一家，博采眾長‘溶于一爐，獨樹一幟，’”牢記“藝無止境，常演常新”，才能給舞蹈藝術(shù)不斷注入新的生機，使舞蹈表演藝術(shù)之樹常青。舞蹈是一門藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿，給人以美的熏陶，婀娜多姿，讓人如癡如醉。

    塑造鮮明生動的藝術(shù)形象。這就要求從事舞蹈藝術(shù)表演的表演者必須具備扎實的舞蹈表演的功底，能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的高難度的舞蹈技巧表演需求。同時，還應(yīng)當(dāng)具備一定的歷史人文素養(yǎng)，以便承擔(dān)塑造不同時代、不同人物性格形象的需要。舞蹈藝術(shù)表演的審美特征1.以情帶舞、以舞共傳情。中國美學(xué)家很早就認識到：機械地反映外界事物不成其為藝術(shù)，直露無遺地宣泄內(nèi)心情感也不成其為藝術(shù)，只有巧妙地使“意”與“境”相結(jié)合，使審美的主、客體融為一體，并對人的情感有所提升、對人的思想有所啟迪的，才能稱得上是真正的藝術(shù)。舞蹈家的藝術(shù)創(chuàng)作正是通過運動狀態(tài)的、有形可見的人體動作去展示那些無形可見的思想、感情、觀念、精神和感覺。通過動作、姿態(tài)、節(jié)奏、線條、平衡和處于變化中的對稱與不對稱的構(gòu)圖，構(gòu)成“有意味的”舞蹈藝術(shù)形式。無論舞蹈家采用何種舞蹈形式進行表演，其本意都在于通過對特定生活內(nèi)容的表述，抒發(fā)舞者的喜、怒、哀、樂之情，并使欣賞者在享受中為之動情，進而受到陶冶和。（2）動而合度、形變神真。凡舞必動，但并非凡動皆舞，只有通過提煉、美化、節(jié)律化的動作才可能成為舞，這就要講究“動而合度”，既“動”又“合度”方能產(chǎn)生舞蹈美。蘭州做舞蹈專業(yè)的培訓(xùn)學(xué)校哪家好？哪個芭蕾舞藝術(shù)舞蹈班便宜

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    舞蹈的起源與本質(zhì)《辭?！匪囆g(shù)分冊對舞蹈的解釋為“以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反應(yīng)社會生活。其基本要素是動作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動，與詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一?！拔璧缸鳛橐婚T既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的不斷進步而繁衍生息，流傳至今。任何一門藝術(shù)都是在表達人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語言符號——身體姿態(tài)來抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門類中表達人類情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動覺表象來實現(xiàn)人類超越生活與現(xiàn)實的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形式。我國當(dāng)代美學(xué)家李澤厚認為：“舞蹈以人體姿態(tài)、表情、造型特別是動作過程為手段，以表現(xiàn)人們主觀情感為特性。舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特性不是人物行為的復(fù)寫，而是人物內(nèi)心的表露，不是去再現(xiàn)事情，而是去表現(xiàn)性格，不是模擬，而是比擬。要求用精粹提煉了的、程式化了的語言，通過表達人們的內(nèi)心情感活動編號來反應(yīng)現(xiàn)實?！庇F(xiàn)代有名哲學(xué)家、美學(xué)家羅賓.喬治.科林伍德認為：“舞蹈不僅是一切藝術(shù)之母，而且是一切語言之母”。蘭州學(xué)習(xí)民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)基地

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