、雌雄等兩端力量交互作用而形成的錯綜復(fù)雜、多采多姿的自然世界。所謂人文，就是指自然現(xiàn)象經(jīng)過人的認識、點化、改造、重組的活動就稱為人文活動。人文活動可以分為兩個層次，***個是認識的層次，第二個是運用的層次。對一切已存在的自然現(xiàn)象加以觀察、認識，使之凝定為確定的知識，便是初級的人文活動。這一級的人文活動，其目的與意義是為進級的人文活動作基礎(chǔ)作準備。進級的人文活動便是運用由初級人文活動中所凝定的種種知識來為人生服務(wù)。這種服務(wù)也可以分為兩層，一層是單純?yōu)樵黾由畹姆奖?，如先民耕田以食、織布以衣、架木以居、斵輪以行，以至?dāng)今所有的工業(yè)產(chǎn)品，都是人利用知識而將自然物的存在結(jié)構(gòu)加以改造、重組而運用出來的。這可以說是一種以實用為重點的服務(wù)。至于在實用之上的另一層服務(wù)，我們可以稱為以彰顯意義為重的服務(wù)。那就是利用這些自然物或人為加工物為**與象征，以呈現(xiàn)出一套套人所獨具的生活方式。這些獨特的生活方式就是所謂禮儀，包括種種法規(guī)制度、風(fēng)俗習(xí)慣。例如飲食，除了果腹的實用目的之外，我們還可以同時藉以表顯精神上的意義。如當(dāng)與人共食時，藉讓食、勸食等以聯(lián)誼互敬；當(dāng)一人獨食時，藉潔其粢盛、謹其舉措來對越在天；或者。主要產(chǎn)品為空氣清新劑(車用香水)，其產(chǎn)品價格低廉，但也只能掩蓋一些異味。湖南是什么文化用品檢修

    由人類社會實踐和意識活動中經(jīng)過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的**部分。心態(tài)文化層可細分為社會心理和社會意識形態(tài)兩個層次。文化作用編輯語音人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著主要的功能和作用：文化整合文化的整合功能是指它對于協(xié)調(diào)群體成員的行動所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要、根據(jù)對情景的判斷和理解采取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。文化導(dǎo)向文化的導(dǎo)向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動，這就是文化對行為的導(dǎo)向作用。文化維持秩序文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去。湖南特殊文化用品常見問題它的外形設(shè)計采用薄型盒式結(jié)構(gòu)，可吊掛、壁掛兩用。

    包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。這是文化的**，也是文化的精華部分。有些人類學(xué)家將文化分為三個層次：一、高級文化（Highculture），包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等；二、大眾文化（Popularculture），指習(xí)俗、儀式以及包括衣食住行、人際關(guān)系各方面的生活方式；三、深層文化（Deepculture），主要指價值觀的美丑定義，時間取向、生活節(jié)奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業(yè)、親屬關(guān)系相關(guān)的個人角色。高級文化和大眾文化均植根于深層文化，而深層文化的某一概念又以一種習(xí)俗或生活方式反映在大眾文化中，以一種藝術(shù)形式或文學(xué)主題反映在高級文化中。廣義的文化包括四個層次：一是物態(tài)文化層，由物化的知識力量構(gòu)成，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實體的文化事物。二是制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范構(gòu)成。包括社會經(jīng)濟制度婚姻制度、家族制度、***法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟、***、宗教社團、教育、科技、藝術(shù)組織等。三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。四是心態(tài)文化層。

    藉種種自定義的戒規(guī)以自律（如佛徒之茹素），藉特殊食物以懷古（如端午節(jié)粽子）。乃至單純地藉食物精美制作，進食的優(yōu)美儀態(tài)以表顯人文的豐盛。凡此都足以顯示人的生活，實能超越一已的封限而具有無限擴展延申的意義。這種能指向無限的特質(zhì)便是人文活動真正的價值所在。所以稱為進級的人文活動。[2]這種能賦予一切自然物或人為加工物以意義的活動是一種有創(chuàng)造性的活動。于是人的自然行為化為禮行，自然秩序化為道德秩序。此世界不但因人初級的的人文活動（認知）而自黑暗進至彰明；且因人進級的人文活動而自無心進至有情。因此說"觀乎人文，以化成天下"，而約稱之為"人文化成"，或更約稱之為"文化"。[3]若放寬一些，則一切人文活動，包括初級進級，都可稱為文化。若再由此延申，更可不克指這種人文活動本身，而直以一切人文活動的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認識、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。此時所謂文化，即不再具有活動的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。[4]文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七八世紀。它可掛在墻壁上，適用于民用住宅和中小型事務(wù)所。

    西漢劉向?qū)ⅰ拔摹迸c“化”二字聯(lián)為一詞，在《說苑·指武》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅。”“文化內(nèi)輯，武功外悠”（《文選·補之詩》）。這里的“文化”，或與天造地設(shè)的自然對舉，或與無教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對舉。因此，在漢語系統(tǒng)中，“文化”的本義就是“以文教化”，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，“文化”逐漸成為一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象。[6][6]文化內(nèi)涵文化大致可以表述為：1.***的知識并能將之活學(xué)活用；2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。傳統(tǒng)的觀念認為：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富[7]和精神財富的總和。[7]它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化，包括文學(xué)、哲學(xué)、***等方面的內(nèi)容。[8]人類所創(chuàng)造的精神財富。使空氣中大量等離子體之間逐級撞擊。福建是什么文化用品哪里有

出風(fēng)口左右分開，三路出風(fēng)，便于形成良好的循環(huán)氣流，如與空調(diào)器并用效果更佳。湖南是什么文化用品檢修

    都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)?！芎Ｖ?.文化的***目標(biāo)是“化”人，所以，文化的**終成果就是人格?！獎⒄駝P5.文化是個體對自然世界認知的不同緯度的體現(xiàn)，無論精神還是物質(zhì)層面都不可能有超越認知的結(jié)果。——戴維百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識查看全部世界華人周刊海外觀察***站，百度百科TA說特邀科普合作方。中國是亞洲**大留學(xué)目的國，原因竟然是……通過留學(xué)，中國這個陌生的國度，在他們心里漸漸變得熟悉而溫暖，這個孕育了華夏五千年歷史的地域，帶給他們的，不**是一份好工作，一項好技能，更多的，是眼界的提升和思維的擴展。2018-04-12604拾文化重拾文化信仰，與您一起思考中國有好戲：TCL以話劇推廣文化自信2015年，TCL將話劇納入娛樂營銷版圖，為其娛樂營銷的多樣化與個性化賦予新生力量。在國內(nèi)，TCL則發(fā)掘各類新鮮娛樂形式和內(nèi)容，涵蓋熱播影視劇、網(wǎng)劇、綜藝資源等形式，助力***文化建設(shè)和推廣。2017-11-10476寫乎作家,質(zhì)量文化領(lǐng)域創(chuàng)作者從根由聊聊“文化”：文是用棍棒，化是匕和人親密接觸如今。湖南是什么文化用品檢修

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