由人類社會實(shí)踐和意識活動中經(jīng)過長期蘊(yùn)育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成,是文化的**部分。心態(tài)文化層可細(xì)分為社會心理和社會意識形態(tài)兩個(gè)層次。文化作用編輯語音人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化,文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著主要的功能和作用:文化整合文化的整合功能是指它對于協(xié)調(diào)群體成員的行動所發(fā)揮的作用,就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨(dú)特的行動者,他們基于自己的需要、根據(jù)對情景的判斷和理解采取行動。文化是他們之間溝通的中介,如果他們能夠共享文化,那么他們就能夠有效地溝通,消除隔閡、促成合作。文化導(dǎo)向文化的導(dǎo)向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化,行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應(yīng)的,并傾向于選擇有效的行動,這就是文化對行為的導(dǎo)向作用。文化維持秩序文化是人們以往共同生活經(jīng)驗(yàn)的積累,是人們通過比較和選擇認(rèn)為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立,就意味著某種價(jià)值觀和行為規(guī)范的被認(rèn)可和被遵從,這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用,那么由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去。檢查傳感器位置是否出現(xiàn)偏移。河南名優(yōu)文化用品降價(jià)
包括人們的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。這是文化的**,也是文化的精華部分。有些人類學(xué)家將文化分為三個(gè)層次:一、高級文化(Highculture),包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等;二、大眾文化(Popularculture),指習(xí)俗、儀式以及包括衣食住行、人際關(guān)系各方面的生活方式;三、深層文化(Deepculture),主要指價(jià)值觀的美丑定義,時(shí)間取向、生活節(jié)奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業(yè)、親屬關(guān)系相關(guān)的個(gè)人角色。高級文化和大眾文化均植根于深層文化,而深層文化的某一概念又以一種習(xí)俗或生活方式反映在大眾文化中,以一種藝術(shù)形式或文學(xué)主題反映在高級文化中。廣義的文化包括四個(gè)層次:一是物態(tài)文化層,由物化的知識力量構(gòu)成,它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和,是可感知的、具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。二是制度文化層,由人類在社會實(shí)踐中建立的各種社會規(guī)范構(gòu)成。包括社會經(jīng)濟(jì)制度婚姻制度、家族制度、***法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟(jì)、***、宗教社團(tuán)、教育、科技、藝術(shù)組織等。三是行為文化層,以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn),見之于日常起居動作之中,具有鮮明的民族、地域特色。四是心態(tài)文化層。浙江在線文化用品價(jià)目表主要產(chǎn)品為空氣清新劑(車用香水),其產(chǎn)品價(jià)格低廉,但也只能掩蓋一些異味。
這就是文化維持社會秩序的功能。文化傳續(xù)從世代的角度看,如果文化能向新的世代流傳,即下一代也認(rèn)同、共享上一代的文化,那么,文化就有了傳續(xù)功能。了解中國文化的必要性。中國文化是中華民族在長期歷史發(fā)展中的偉大創(chuàng)造物,是整個(gè)民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。數(shù)千年來,它不但在中國歷史上大放光彩,惠及歷代炎黃子孫,而且在漢***辟的“絲綢之路”以后,影響了西方世界的歷史與文化。在國際社會中,它的傳播更加迅速,影響也更加***。文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不*表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。人類社會發(fā)展的歷史證明,一個(gè)民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。文化文化研究編輯語音觀念形態(tài):包括宗教信仰、價(jià)值觀念、法律***等意識形態(tài)的東西。精神產(chǎn)品:知識、藝術(shù)、技術(shù)成果,**性的場所為文化館、科技館、博物館、圖書館。生活方式:衣食住行、民情風(fēng)俗、生老病死以及社會生活的一切方面。關(guān)于以上三個(gè)方面的研究為“文化的研究”。
此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展,而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之**后一層引申義??傃灾鞣接^念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在,而較不重于指活動的創(chuàng)造義,由缺乏中國傳統(tǒng)中**為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。[5]文化考證據(jù)**考證,“文化”是中古漢語已有之的詞匯?!拔摹钡谋玖x,指各色交錯的紋理?!兑住は缔o下》載:“物相雜,故曰文?!薄抖Y記·樂記》稱:“五色成文而不亂?!薄墩f文解字》稱:“文,錯畫也,象交叉”均指此義。在此基礎(chǔ)上,“文”又有若干引申義。其一,為包括語言文字內(nèi)的各種象征符號,進(jìn)而具體化為文物典籍、禮樂制度?!渡袝ば颉匪d伏曦畫八卦,造書契,“由是文籍生焉”,《論語·子罕》所載孔子說“文王既沒,文不在茲乎”,是其實(shí)例。其二,由倫理之說導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義,與“質(zhì)”、“實(shí)”對稱,所以《尚書·舜典》疏曰“經(jīng)緯天地曰文”,《論語·雍也》稱“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”。其三,在前兩層意義之上,更導(dǎo)出美、善、德行之義,這便是《禮記·樂記》所謂“禮減而進(jìn),以進(jìn)為文”,鄭玄注“文猶美也,善也”。采用光電傳感和遙控技術(shù),操作方便。
Thestudyofcultural)、著重于第三方面內(nèi)涵的為“文化研究”(Culturalstudies)。文化文化與文明編輯語音①從內(nèi)容上看,文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內(nèi)容的總和,而文明則主要是指文化成果中的精華部分。②從時(shí)間上看,文化存在于人類生存的始終,人類在文明社會之前便已產(chǎn)生原始文化,文明則是人類文化發(fā)展的一定階段。③從表現(xiàn)形態(tài)上看,文化是動態(tài)的漸進(jìn)的不間斷的發(fā)展過程,文明則是相對穩(wěn)定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過程。④文化是中性概念,文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結(jié)果是一種客觀存在,其中既包括***成果,也有糟粕,既有有益于人類的內(nèi)容,也有不利于人類的因素,它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀相聯(lián)系,它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面,作為一種價(jià)值判斷,它是一個(gè)褒義概念。文化名言編輯語音1.文化開啟了對美的感知?!獝勰?.一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的***和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的***和經(jīng)濟(jì)?!?*3.語言是人類文化的載體和重要組成部分;每種語言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等。擋調(diào)速控制,吸集塵運(yùn)轉(zhuǎn)噪聲低。浙江在線文化用品價(jià)目表
它可掛在墻壁上,適用于民用住宅和中小型事務(wù)所。河南名優(yōu)文化用品降價(jià)
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