包裝設(shè)計之茶葉包裝。茶包裝設(shè)計是茶在購買、銷售、存儲流通領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵，一個精美別致的茶包裝，不光能給人以美的享受，而且在超市不斷出現(xiàn)和銷售方式改變的，能直接刺激消費者的購買欲望，從而達(dá)到促進銷售的目的，起到無聲售貨員的作用。好的茶包裝即有收藏價值，也可作為復(fù)用包裝再次使用，在節(jié)約資源的同時，弘揚了茶文化，一個好的茶包裝設(shè)計，一定要有好的基礎(chǔ)，出就是包裝較本質(zhì)的東西，即如何能保持茶葉的質(zhì)量使其不變質(zhì)。只有充分了解茶的特性及造成茶葉變質(zhì)的因素，才能根據(jù)這些特性來選擇適當(dāng)?shù)牟牧霞右詴淼倪\用，做到盡善盡美。尤其是對無污染的綠色食品，更要加強環(huán)保意識，符合人們回歸自然的需求。平面設(shè)計能夠更好的保證文本的可讀性，較大程度的保證訴求的精確的傳遞。松江區(qū)產(chǎn)品手冊平面設(shè)計一站式服務(wù)
平面設(shè)計主要做什么。VI設(shè)計，視覺形象設(shè)計。一般是企業(yè)品牌設(shè)計或者企業(yè)形象設(shè)計。企業(yè)的品牌或形象，通過VL設(shè)計表現(xiàn)出來。廣告設(shè)計，現(xiàn)在是較熱火的方向。通過創(chuàng)意廣告吸引眼球，推銷產(chǎn)品，廣告現(xiàn)在實在太多了，大街小巷，很大方面小小，做廣告簡單，做好廣告比較難。海報設(shè)計，海報是一種非常實用的宣傳工具。現(xiàn)在的海報不光是紙質(zhì)版，朋友圈也常見。引人注目，加上走心的文案，有足夠的吸引力和渲染力，讓人有種心動不如行動的沖動感，海報一般用在大商場、公交站等公共場所。畫冊設(shè)計，類似于宣傳手冊。一般的品牌在貨品中會有企業(yè)畫冊，比如節(jié)日畫冊、企業(yè)成長歷史畫冊等，畫冊是一個展示平臺也是宣傳工具，展示和宣傳商品。徐匯區(qū)產(chǎn)品手冊平面設(shè)計圖紙平面設(shè)計開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變。
廣告設(shè)計中的專業(yè)術(shù)語。設(shè)計（design）指美術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計師如何選擇和配置一條廣告的美術(shù)元素。設(shè)計師選擇特定的美術(shù)元素并以其獨特的方式對它們加以組合，以此定下設(shè)計的風(fēng)格——即某個想法或形象的表現(xiàn)方式。布局圖（layout）指一條廣告所有組成部分的整體安排：圖像、標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、口號、印簽、標(biāo)志和簽名。布局圖有幾個作用，首先，布局圖有助于廣告公司和客戶預(yù)先制作并測評廣告的較終形象和感覺，為客戶（他們通常都不是藝術(shù)家）提供修正、更改、評判和認(rèn)可的有形依據(jù)。
包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化。題材的選擇。選取具有傳統(tǒng)文化的題材，比如酒和茶葉的傳統(tǒng)文化的包裝就是非常好的題材。中國的酒文化和茶文化擁有悠久的歷史，人們用壇子盛酒，草紙封口，加蓋印章，形成酒較早的包裝形式。自漢代陸羽煮茶以來，人們對茶葉就開始有研究，各式各樣的茶包裝形式相繼出現(xiàn)。另外，傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝在中國由來以久，包裝器形與紋飾的結(jié)合，構(gòu)成了至今被人類所發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)包裝的較早形式，亦是傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝歷史極為長遠(yuǎn)的標(biāo)志。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品在消費者心目中常被譽為“價廉物美，富有特色”而受到歡迎。土特產(chǎn)品的包裝作為傳統(tǒng)的一種形式，在包裝領(lǐng)域愈來愈受到人們的重視。它以獨特的中國風(fēng)格和回歸自然樸實無華的魅力吸引著消費者。平面設(shè)計不同的字體或字號在傳遞訴求時有著各不相同的微妙情感。
平面設(shè)計的定義：平面設(shè)計是以圖形、圖像、文字、符號、色彩等視覺元素為載體進行訊息傳遞的?，F(xiàn)代平面設(shè)計師以及“設(shè)計”的真正價值則正在于此。由此衍生出的圖形設(shè)計師、字體設(shè)計師、攝影修圖師、品牌設(shè)計師、廣告設(shè)計師、UI設(shè)計師、網(wǎng)頁設(shè)計師、等設(shè)計崗位，則正是朝著各自不同領(lǐng)域?qū)Ｑ屑?xì)分的發(fā)展結(jié)果，而廣義的平面設(shè)計則更像是對這些職位的一個更加籠統(tǒng)的稱謂。對這些崗位的設(shè)計師而言他們之間幾乎都有著共通的交流語言。當(dāng)然我們?nèi)糇鳛橐粋€從零開始自學(xué)平面設(shè)計的同學(xué)，學(xué)會如何處理圖形、圖像、文字、符號、色彩等這些視覺元素，如何調(diào)和畫面構(gòu)圖，合理擺放，使其達(dá)到富有視覺沖擊，但又符合平衡協(xié)調(diào)的視覺感官，這正是我們學(xué)習(xí)平面設(shè)計需要握掌握的一個個知識點。平面設(shè)計是以流動的消費者為主要訴求對象。徐匯區(qū)產(chǎn)品手冊平面設(shè)計圖紙
平面設(shè)計標(biāo)志符號一般簡練又要求完美。松江區(qū)產(chǎn)品手冊平面設(shè)計一站式服務(wù)
美學(xué)在宣傳冊設(shè)計中的應(yīng)用?？臻g之美。三十幅共一轂，當(dāng)其無有，車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無有，器之用；鑿戶牖為室，當(dāng)其無有，室之用。故有之以為利，無之以為用。----老子《道德經(jīng)》十一章談起空間，這兩千年前的哲學(xué)家，思想家一語道破的空間藝術(shù)的奧秘，至今讓我們這些現(xiàn)代人仍自嘆不如。老子一向認(rèn)為“天下萬物生于有，有生于無”“無”才是天下萬物的根本。但在這里，、器、室的“當(dāng)其無有”卻已是一個實實在在的、看的見把握的住的“實”體了。這不由讓我想到：宣傳冊設(shè)計過程中，當(dāng)我們將文字、圖片組合成一幅幅作品時，不也在創(chuàng)造一個空間嗎？與車輪、器皿、建筑所不同的只是我們在創(chuàng)造平面空間而不是立體空間。但是兩種空間的存在形式何界定空間的方式都是相同的既可以看的見，又可以把握的住。松江區(qū)產(chǎn)品手冊平面設(shè)計一站式服務(wù)