紅木家具是格外能彰顯中國(guó)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)家韻國(guó)味的家具?，F(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)中不管是中式風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，設(shè)計(jì)師都愿意將中式設(shè)計(jì)元素融入其中，讓居室更精彩。室內(nèi)家具的擺放，會(huì)對(duì)空間整體美感甚至風(fēng)水產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。那么，紅木家具到底應(yīng)該怎么擺放？本文為大家講解紅木家具擺放的五大講究。01、位置：大廳入口、玄關(guān)家具：條案、屏風(fēng)玄關(guān)是開(kāi)門(mén)后的入目風(fēng)景，也是給人印象深刻的地方，反映了主人文化氣質(zhì)。如在玄關(guān)處放置一香幾或條案，案上放一棵綠植，客人進(jìn)門(mén)便覺(jué)古意盎然。據(jù)一些醫(yī)學(xué)書(shū)籍中記載，紫檀木屑反復(fù)揉搓之后，會(huì)散發(fā)一種對(duì)人體有益的“木氧”，有芳香通氣的作用。山東經(jīng)眼錄圈椅排名

古代用來(lái)倚靠的軟墊，叫做“隱囊”，《通鑒》載：“隱囊者，為囊實(shí)細(xì)軟，置諸坐側(cè)，坐倦則側(cè)身由肱以隱之。”就是把很多細(xì)軟之物放到袋中，一般放在坐位旁邊，如果坐倦了，就靠在隱囊上休息一下。與現(xiàn)今的軟靠墊差不多，只是圓形多見(jiàn)，方形較少。據(jù)明代高濂所說(shuō)，隱囊早在六朝時(shí)就有，其實(shí)可能出現(xiàn)得更早。北齊楊子華的《校書(shū)圖》中，左側(cè)侍女所抱即為隱囊。元代劉貫道的《消夏圖》中，主人公身后也有隱囊?，F(xiàn)在西方人也開(kāi)始明白，長(zhǎng)久坐在沙發(fā)里會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，而國(guó)人卻不重視，一味將龐大的沙發(fā)擺到家里炫耀。窩在沙發(fā)里確實(shí)能緩解疲勞，暫時(shí)恢復(fù)體力，但這又是典型的快餐式辦法，治標(biāo)不治本，甚至隱患無(wú)窮。純粹物質(zhì)的奢華和享受對(duì)人身并無(wú)好處，終會(huì)被摒棄。上海圈椅廠家因?yàn)樗嶂δ旧嵝?、透氣性佳，微微沁出的淡香能夠提神?/p>

紅木家具讓心態(tài)更柔和。很多人都說(shuō)，紅木家具用久了，人的心態(tài)都平和了。做人做事不輕浮，和別人說(shuō)話溫聲細(xì)語(yǔ)，氣度高華不斤斤計(jì)較了。事實(shí)上，在一個(gè)平和的環(huán)境居住久了，環(huán)境就會(huì)對(duì)人的心態(tài)產(chǎn)生很大的影響，而紅木家具是如何做到這種“平和”的呢？溫聲細(xì)語(yǔ)是對(duì)聲音的描述，紅木家具在“聲波”一道上，也大有講究。聲波作用在家具表面時(shí)，一部分被反射，一部分被紅木本身的振動(dòng)吸收，還有一部分被透過(guò)。被反射的占90%，主要是柔和的中低頻聲波，而被吸引的則是刺耳的高頻聲波。因此在我們的生活空間中，合理應(yīng)用紅木，可令我們感覺(jué)到聽(tīng)學(xué)上的和諧。

紅木家具讓室內(nèi)溫濕平衡▼溫度和濕度在人類(lèi)居住環(huán)境中有著重要作用，對(duì)人體通過(guò)皮膚所進(jìn)行的新陳代謝有著非常重要的作用，也關(guān)系到浮游菌類(lèi)的生存時(shí)間，還如流感等病毒性疾病的傳播有很大關(guān)系。研究表明，人類(lèi)居住環(huán)境的相對(duì)溫度保持45%-60%為宜，當(dāng)其周?chē)h(huán)境溫度發(fā)生變化時(shí)，木材自身為獲得平衡含水率真，能夠吸引或放出水分，直接緩和室內(nèi)空間溫度的變化，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的作用。紅木的木材越厚，其平衡含水率的變化幅度越小。從實(shí)驗(yàn)結(jié)果看，3mm的木材，只能調(diào)節(jié)一天內(nèi)的溫度變化，5.2mm可調(diào)節(jié)3天，9.5mm可調(diào)節(jié)10天，16.4mm可調(diào)節(jié)一個(gè)月，57.3mm可調(diào)節(jié)1年。要想使室內(nèi)溫度保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，可以適當(dāng)選擇相應(yīng)的紅木家具。關(guān)于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說(shuō)法。

禪椅源于禪宗文化，其內(nèi)涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產(chǎn)物，是在寺廟、佛堂等特殊場(chǎng)合給禪師打坐的特定坐具。禪椅的尺寸和構(gòu)造與普通的椅子不同，它適合禪師盤(pán)腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢(shì)。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會(huì)有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對(duì)分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種超脫塵世的心境，氣定神閑，從容思考。因此，禪椅適合有佛教等追求人群選購(gòu)。坐，要坐酸枝:俗話說(shuō)坐要坐酸枝，這里的酸枝特制大紅酸枝學(xué)名交趾黃檀。浙江太師椅批發(fā)

能不能把圈椅圓婉優(yōu)美、豐滿勁健神韻做出來(lái)，也是行家檢驗(yàn)?zāi)窘辰?jīng)驗(yàn)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。山東經(jīng)眼錄圈椅排名

玫瑰椅又稱(chēng)“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。玫瑰椅的座部以上部分，獨(dú)自特色，以秀美著稱(chēng)?？勘成?，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設(shè)橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。燈掛椅是靠背椅的一種款式，其搭腦兩端挑出，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅歷史悠久，五代時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，明代燈掛椅的造型整體感覺(jué)是挺拔向上，簡(jiǎn)潔清秀，這是明代家居造型的特點(diǎn)。山東經(jīng)眼錄圈椅排名