人為天地之靈，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對出現(xiàn)的功能失調(diào)開展一定的自我調(diào)節(jié)機制：比如當體內(nèi)陽氣虛弱時，我們會自覺地感到寒冷，并喜歡增衣暖食、臥床休息；陰虛時，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應自己的這些基本欲求、適時調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時再貪涼飲冷、煩熱時仍進食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度。這就是俗話所說的“藥補不如食補，食補不如神補”。因此，生命個體的自我調(diào)節(jié)機制，是達到身心平和的途徑之一。同時，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡、運動是否得當、環(huán)境是否綠色自然無污染、起居是否規(guī)律等，都掌握在自己手中。所以說我們自己正是維護體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。同時屬于多個偏頗體質(zhì)時，應如何理解？江西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-接院系統(tǒng)

中醫(yī)對體質(zhì)的論述始于西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但長期以來，有關中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容，只散見于一些醫(yī)著和文獻，并未形成專門的學科體系。上個世紀70年代，王琦教授開始從事中醫(yī)體質(zhì)學說的理論、基礎與臨床研究，并逐步確立了中醫(yī)體質(zhì)理論體系，提出了許多建設性的理論，如體質(zhì)四項基本原理：體質(zhì)過程論、心身構成論、環(huán)境制約論和稟賦遺傳論，它們共同奠定了中醫(yī)體質(zhì)研究的出發(fā)點和理論背景；“王琦中醫(yī)體質(zhì)九分法”——包括平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、瘀血質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)等9種基本類型，不同體質(zhì)類型在形體特征、生理特征、心理特征、病理反應狀態(tài)、發(fā)病傾向等方面各有特點；“三辨理論”——辨體、辨病、辨證診療模式等。北京中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識的售后情況如何？

“形神合一”是中醫(yī)學的生命觀。形，即形體；神，即生命機能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，神明則形安。形神合一又稱“形與神俱”，是指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體。形體健壯則精神旺盛，生命活動正常；形體衰弱則精神衰弱，生命活動異常；形體衰亡，生命便告終結?；凇靶紊窈弦弧钡纳^，中醫(yī)學認為，人體的體質(zhì)既包括形體要素，又包括心理要素，并且二者高度統(tǒng)一。一定的形態(tài)結構必然產(chǎn)生、表現(xiàn)出其特有的生理功能和心理特征，而伴隨著形態(tài)結構、生理功能的變化，又會產(chǎn)生一定的心理過程和個性心理特征，后者是以前者為基礎的；良好的生理功能和心理特征是正常形態(tài)結構的反映，并保證其相對穩(wěn)定。二者相互依存，不可分離，在體質(zhì)的固有特征中綜合體現(xiàn)出來。

下面簡述一下中醫(yī)九種體質(zhì)的形成原因。平和質(zhì)：先天稟賦良好，后天調(diào)養(yǎng)得當。氣虛質(zhì)：先天稟賦不足，后天失養(yǎng)，如孕育時父母體弱、早產(chǎn)、人工喂養(yǎng)不當、偏食、厭食，或因病后氣虧、年老氣弱等。陽虛質(zhì)：先天不足，或后天失養(yǎng)。如孕育時父母體弱、或年長受孕，早產(chǎn)，或年老陽衰等。陰虛質(zhì)：先天不足，后天失養(yǎng)，如孕育時父母體弱、早產(chǎn)等，或后天失養(yǎng)，縱欲耗精，積勞陰虧，或曾患出血性疾病等。痰濕質(zhì)：先天遺傳，或后天過食肥甘，運動量少，壓力過大。濕熱質(zhì)：先天稟賦，或久居濕地，喜食肥甘，或長期飲酒，熬夜，精神壓力大，運動少，排汗、二便不暢等，導致肝郁脾虛，濕熱內(nèi)蘊。血瘀質(zhì)：先天稟賦，或后天損傷，憂郁氣質(zhì)，久病入絡，運動量少，壓力過大。氣郁質(zhì)：先天遺傳，或因精神刺激，暴受驚恐，所欲不遂，憂郁思慮，運動量少，壓力過大等。特稟質(zhì)：先天稟賦不足、遺傳等，或環(huán)境因素、藥物因素等。究竟什么是中醫(yī)體質(zhì)？

體質(zhì)辨識從較長時間的生活狀態(tài)作為問診基礎，采用中醫(yī)四診的理論系統(tǒng)，是中醫(yī)“天人相應”觀較為直接的體現(xiàn)。目前被廣泛應用于公共衛(wèi)生事業(yè)。中醫(yī)體質(zhì)辨識操作簡單、方便理解、容易被廣大人群所接受，為中醫(yī)標準化提供了一個良好范例，有助于中醫(yī)藥理論體系走進現(xiàn)代人生活。中醫(yī)學歷來重視人的體質(zhì)狀態(tài)，在防治疾病中，體質(zhì)辨識從具體的人出發(fā)：（1）未病先防：改善偏頗體質(zhì)，預防相關疾病的發(fā)生。（2）預病早治：疾病臨床前期，調(diào)整偏頗體質(zhì)，給予早期建議。（3）既病防變：掌握患者的體質(zhì)差異，確定疾病的變化趨向。中醫(yī)體質(zhì)分為幾種呢？北京中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

為什么每年應至少做一次中醫(yī)體質(zhì)辨識？江西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-接院系統(tǒng)

國醫(yī)大師王琦教授經(jīng)過多年的調(diào)查研究，將中國人分為9種基本體質(zhì)類型，即平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)和特稟質(zhì)。啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)，依據(jù)國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標準，以問詢錄入的方式采集居民健康信息，判斷中醫(yī)體質(zhì)分類。融合了標準化、現(xiàn)代化、信息化的先進診斷系統(tǒng)，并結合大量現(xiàn)代科技成果以及眾多中醫(yī)**臨床經(jīng)驗，可根據(jù)體質(zhì)分析制定出詳細的養(yǎng)生健康調(diào)整方案，幫您辨識體質(zhì)，知未病、治未病。江西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-接院系統(tǒng)

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