舉行一場(chǎng)道教法事離不開這些法器。道教齋醮法壇所需之用器，稱為法器。一般在醮壇配合經(jīng)韻及科儀使用，有些也可在專行法術(shù)時(shí)使用。道教法器，上可召神遣將，下可驅(qū)邪除魔，故品種繁多。接下來(lái)，小編就帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)一下各式各樣的道教法器。笏，又稱朝簡(jiǎn)、朝板等。是用來(lái)朝拜神仙時(shí)所執(zhí)的手板，上面可以記事，以免遺忘。古時(shí)朝拜天子的笏有一定的規(guī)制，天子用玉，諸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教則不受此限，根據(jù)條件均可使用。舉行道場(chǎng)時(shí)，高功登壇，雙手捧笏，如對(duì)天庭。如意，一般為玉、木、骨制成。形狀略曲如心字，有三點(diǎn)：首尾兩端作云形或芝形，一點(diǎn)圓形。象征道化三清之意，又喻一心尊三寶，即道寶、經(jīng)寶、師寶。道教方丈在宣說(shuō)經(jīng)教或其他隆重科儀中，亦手持之。 做了法事的人要注意什么？一起來(lái)看看！南區(qū)老人的法事

法事中的捉妖、斬妖，到底是怎么一回事？《搜神記》說(shuō)：“夫六畜之物及龜蛇魚草術(shù)之屬，久者神皆憑依，能為妖怪，故謂之五酉。五酉者，五行之方皆有其物。酉者，老也，物老則為怪?！弊窖秶鷺O廣，凡魑魅魍魎、山魈、慕課、妖狐、五通之類，都屬于妖怪。古時(shí)人們認(rèn)為妖怪能迷人害人，致人疾病，帶來(lái)災(zāi)難，故道教創(chuàng)設(shè)科儀，謂能予以捕捉收服。比較簡(jiǎn)單的情況以符咒鎮(zhèn)伏，謂能使之現(xiàn)形被拘。而較為復(fù)雜的，便須結(jié)法壇，由法師召遣神將捉妖。道教多有此項(xiàng)法術(shù)，而正一派尤勝擅長(zhǎng)。宋以后，雷法盛行，捉妖多召雷部神將執(zhí)行。各派所行具體方法不一，但基本關(guān)目大同小異。東鳳鎮(zhèn)附近法事在中山殯葬法事哪家好？推薦保壽道堂殯葬服務(wù)！

求請(qǐng)道家法事到底有什么用？道教是中國(guó)的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習(xí)俗的繼承。接下來(lái)我們所稱的“法事道場(chǎng)”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場(chǎng)，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神，把信眾的美好心愿?jìng)鬟_(dá)給神靈，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望。道場(chǎng)分為：“祈福道場(chǎng)”（陽(yáng)事道場(chǎng)）和“度亡道場(chǎng)”（陰事道場(chǎng)）兩大類。

    為什么應(yīng)該為亡故的親人反復(fù)做超度法事？人死后到再次投生之前，會(huì)經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰，這一階段有長(zhǎng)有短，因人而異。生前修行比較好的人，可以利用這時(shí)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在師父的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)解脫。生前沒有什么修行的，如果在死后中陰的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，福至心靈地聽到度亡念誦，生起歡喜意樂，且超度的上師真正具有攝受、超拔亡者的能力，種種因緣恰巧在瞬間聚合，亡者也能解脫。對(duì)于沒有修行基礎(chǔ)的人，解脫的時(shí)機(jī)一閃而過，在慌亂嘈雜的中陰境界里是很難把握住的。一個(gè)人倘若在生前意識(shí)清醒、痛苦尚未那般劇烈地?cái)噥y內(nèi)心的情況下，不能對(duì)彌陀凈土生起歡喜向往之心，也聽不進(jìn)上師說(shuō)的話，那么沒有理由確信他在死后中陰階段就能反其常態(tài)地突然有了信愿。 家里做法事禁忌你知道嗎？

    我的家鄉(xiāng)，有許許多多的民俗，但我覺得神秘奇怪的，就數(shù)人去逝后所做的法事了。這種法事，在外縣是很少做的，但在我們這兒幾乎是必須的！因?yàn)槿ナ诺娜绻麐D人，是要請(qǐng)她的娘家人來(lái)“說(shuō)話”的。就是老頭，也要請(qǐng)死者的衛(wèi)家（姥姥家）和本家長(zhǎng)輩來(lái)“說(shuō)話”。這里的“說(shuō)話”就是提意見，也是“詰責(zé)”的意思。這些被請(qǐng)來(lái)長(zhǎng)輩們會(huì)讓孝子們都跪在靈堂前，他們坐在上方，圍著桌子喝著茶水，磕著瓜子吃著糖塊，再來(lái)一一地發(fā)言，去向孝子們查問去逝人的死因，治理狀況及兒女們平時(shí)的盡孝情況；也還要問詢給死者置辦后事的詳情。如果他們覺得兒女們平時(shí)做的不夠好或者死后制辦得東西不夠齊全，就會(huì)讓兒女、兒媳們一直跪在地上。然后逼迫他們答應(yīng)他們提出的條件，其中有一件就是給死者做法事。雖然現(xiàn)在的年輕人都不信這個(gè)，但在舅舅或長(zhǎng)輩等眾人面前，還是不想有失顏面和被問責(zé)，也只得有些違心地接受做法事了。這會(huì)做法事的，并不是道士或和尚，而是附近的陰陽(yáng)先生招攬的一幫人，如果形容這形式，我覺得用儺藝來(lái)稱呼更貼切一些。他們每幫六人，分工都不同。一般是埋葬死者前的頭中午來(lái)。帶著他們的法器和需要的香、蠟、紙等必備物品。 做法事的禁忌是什么 做法事有什么禁忌？南區(qū)老人的法事

在中山請(qǐng)人做法事哪家好？有沒有推薦的？南區(qū)老人的法事

還有一般的道家法事是拒絕討價(jià)還價(jià)的。我們常說(shuō)，你求神拜佛，無(wú)非就是討個(gè)吉利和彩頭，再嚴(yán)重一點(diǎn)的，多半是請(qǐng)求神仙護(hù)佑，消除人前世的業(yè)。所以本來(lái)是有求于神仙，結(jié)果還總想著討價(jià)還價(jià)，這是做法事的大忌。當(dāng)然了一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上確實(shí)有困難，那么請(qǐng)你事先說(shuō)清楚，跟法師充分的溝通，法師會(huì)根據(jù)你的情況進(jìn)行斟酌，法師也是要講人之常情的，但是請(qǐng)記住不要砍價(jià)。如果不信，也不必做，因?yàn)榈兰抑v的就是“信則靈”。如果你完全不信這個(gè)，就沒有必要多費(fèi)口舌（當(dāng)然了！這就變成另外一個(gè)話題了。）還有就是不能要求法師作保證，道教做法事跟行醫(yī)治病同一個(gè)道理，沒有保證成功的說(shuō)法，如果要保證成功的話，對(duì)不起，恐怕誰(shuí)也做不到。南區(qū)老人的法事