后事儀式 ：1.停尸禮：他被移至正屋明間的靈床，在親人的看護下度過人生然后一刻，這就是“挺喪”。2.報喪禮：喪禮被認為是人死后的第yu個儀式，它以發(fā)號施令的方式向親朋好友和村人介紹喪事。3.招魂、送魂儀式：死在別鄉(xiāng)的客人，找不到回家的路。除非他的家人為他招魂，讓他聽到企望的聲音，否則他可以跟著聲音回來。4.“做七”儀式：人們認為自己死后七天就死了，所以要舉行做七，每逢七七七四十九天才結(jié)束。這主要是佛教的。5.悼念儀式：一般吊唁者都會帶上死者的衣服、被褥，并用毛筆書寫。6.入殮儀式：入葬分為“大葬”與“小葬”。小棺材就是給死者穿上衣服。大葬的意思就是棺木，漢族民間常叫“歸大屋”。7.喪服儀式：喪禮時，晚輩們?yōu)槔先舜┬?，主要是為了表達孝心和哀悼。此法源于周禮，為儒學(xué)禮制，后來又被人們引申為亡者“免罪”。8.葬禮儀式：根據(jù)迷信，人在剛?cè)账劳?，?yīng)選擇在柔日下葬；柔日死亡，應(yīng)選擇在剛?cè)障略帷?.哭喪儀式：哭哭是中國喪葬習(xí)俗的一個特點?？薅Y貫穿于喪儀的始終，大型場面多達幾次。而且哭喪儀式在出殯時至為重要，因此有些地方也有請人幫助哭的習(xí)俗。10.下葬儀式：這是死者停留在這個世界上的然后一刻，通常非常嚴肅。后事都是怎么處理的呢？中山民眾后事后事中心

   在給去世的老人選擇墓地或者陵園的時候，要結(jié)合墓地的風(fēng)水來確定墓地的地點。同時也要注意不可以觸犯那些風(fēng)水禁忌?，F(xiàn)在很多墓地和周圍市區(qū)的距離比較近，所有在墓地的周圍會有很多高壓線，有的高壓線直接位于墓地的上方。而在選擇墓地的時候，不可以選擇上方有高壓線經(jīng)過的地點來葬送老人，因為墓地上方有高壓線經(jīng)過的話，會產(chǎn)生一定的高壓磁場，這樣就會對于家運有一定的不良影響。其次是，在選擇陵園的時候，不要選擇別人使用過的墓穴?，F(xiàn)在有很多不正規(guī)的殯葬業(yè)所提供的墓穴曾經(jīng)埋葬過人，而這樣的墓穴就會沾染到以往過世人的運勢等，再使用這樣的墓穴的話，就會讓家人的運勢受到影響，所以在選擇墓穴的時候，建議到正規(guī)的陵園來安葬老人，同時也要提前詢問清楚，墓穴是否曾經(jīng)埋葬過其他人，如果墓穴埋葬過其他人，那么即使這樣的墓穴價格再低好也不要選擇。在選擇墓穴的時候，還要注意靠近墻角的墓穴不要選擇，這樣的墓穴地理環(huán)境不占優(yōu)勢。在選擇墓穴的時候，建議選擇寬敞的位置來葬送老人，同時要注意墓穴周圍的環(huán)境磁場是否舒服，如果感覺環(huán)境有壓迫感，那么這樣的墓穴也不要選。中山大涌省心后事一條龍中山的后事都是怎么安排的？

整個土葬時期，實施土葬首要是為了防止死者被野獸吃掉，一起也是為了使死者的得到長久的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地非常依賴和眷戀，此外人們還認為土地掩埋祖先的形式是為死者提供了別的一個活動的空間。新中國建立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。跟著社會經(jīng)濟的開展，物質(zhì)文明的生活不斷豐富，人們逐漸從滿意基本生活要求提升到滿意精力需求的層面。殯葬職業(yè)也從滿意人們基本的處置遺體的需求，逐漸上升到滿意人們精力需求的高度。

   出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。哭喪時"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請附近各寨的青年男女同跳，通宵達旦。除此之外，還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗，起源于漢代。確切地講，是從漢武帝開始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時唱。這兩首通行西漢的挽歌。中山怎么給已逝者辦理后事？

   殯葬服務(wù)：直系親屬的后事有什么需要注意的？人生是一場旅途，沒有誰會陪伴全程，聚散離別，都是緣分。而比較大的悲傷，莫過于和自己有血緣關(guān)系的人離去。直系親屬的離去，對于每個人來說都是生命無法承受之痛，然而這就是人生，我們無法做到相伴始終，只能為親人操辦好后事，以解心頭之痛。直系親屬的離去不同于其他親人，在后事操辦上也有很多忌諱。首先壽衣的選擇，宜大不宜小，如果去世的是女性，需要由女兒來幫忙穿戴，沒有女兒可以由兒媳代勞，反之亦然；其次壽盒的選擇，作為子女要考慮好長輩遺骨的安放處，無論是寄存，下葬還是選擇生態(tài)葬，都先要把骨灰入殮到壽盒內(nèi)，骨灰的塊，需要由子女放入盒中，盡孝；再次，下葬日的選擇，要避開重喪日。所謂重喪日，是指避開家族內(nèi)其他親人的祭日以及其他不利于下葬的日子；再次，子女為長輩守孝期間禁娛樂，禁穿紅戴綠，不過現(xiàn)代社會對守孝已經(jīng)沒那么嚴苛了；還有就是，直系親屬逝世年，新年門前忌貼紅對聯(lián)。親人的離去固然悲痛，我們還將繼續(xù)前行。血緣關(guān)系是人生中奇妙的一種關(guān)系，我們可以不怎么聯(lián)系，也不怎么說話，但是只要那人還在，就會有家的感覺，就會覺得心安。在中山有沒有知道后事辦理流程？中山古鎮(zhèn)附近后事中心

中山的后事都是誰來組辦的？中山民眾后事后事中心

殯葬是社會服務(wù)業(yè)。殯葬這一產(chǎn)業(yè)除了部分殯葬設(shè)施、殯葬用品制造者之外，其余都是屬于服務(wù)業(yè)，需要有服務(wù)精神，因為大部分的客戶都是在時間倉促之中趕著要辦他們很少遇到的重大事件─親長的喪葬禮儀。他們可能充滿歧見、無知、旁徨、悲傷、易變……，殯葬業(yè)者一定要拿出愛心、熱心、耐心，慢慢地與家屬dai表溝通，以高的誠意，取得家屬的信賴，再根據(jù)專門的知能，主動規(guī)劃出無微不至的服務(wù)方案，提供喪家選用。唯有提供主動熱誠無微不至的服務(wù)，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中屹立不搖，獲得社會大眾的肯定。殯葬的社會功能1.個體功能2.群體功能3.總體功能追悼會司儀注意事項1.準備時不要草率2.整潔莊重的姿態(tài)3.對老人、殘障者的考慮4.認真考慮遣詞造句5.要和親屬、僧侶宗教人士事先溝通，并確認一些事情6.從容鎮(zhèn)ding的、清楚而帶有情感的司儀7.對人員的頭銜、姓名，事先必須確認8.對全局要裝入腦海，想清楚再司儀。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及后事料理、殯儀、殯葬用品、壽衣、法事等服務(wù)，是殯葬一條龍服務(wù)公司，30分鐘上門服務(wù),24小時在線,提供全市服務(wù),費用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務(wù).殯儀業(yè)務(wù)。中山民眾后事后事中心