如何為去世親人超度，請法師，做法事。喪事怎么樣請僧侶超度?簡要介紹民間請僧侶超度的方法。在辦理喪事的時候，有的地方還會請僧侶來為死者做超度，以讓死者不墮入三惡道，或者是超生到天上去，那么喪事怎么樣請僧侶超度呢?下面就簡要介紹民間超度的方法。喪事怎么樣請僧侶超度?超度是一種“喪事”宗教儀式，現(xiàn)在在農(nóng)村等一些地區(qū)比較常見。超度有道教方法、佛教方法和民間方法。超度，可以拯救亡靈與地獄的痛苦之中，機遇他們新的投胎機會，或者是千萬極樂世界的機會。如果是請僧侶來超度，可以直接去寺廟找專業(yè)的僧侶，或者是找專門的殯儀服務(wù)機構(gòu)，他們有專門合作的寺院，這樣比較省心，當(dāng)然也可以自己去找僧侶來為死者做超度。（中山請法師）法師做的法事怎么區(qū)分門派？江門法師做法事招魂

如何為去世親人超度，請法師，做法事。許多人在親人過世后為他們讀誦經(jīng)文將功德回向給他們用于超度，而《地藏菩薩本愿經(jīng)》真的是十分靈驗，我覺得您可以多讀誦并將念經(jīng)功德回向給她，這是真實不虛的，建議您應(yīng)該試試網(wǎng)上原文：《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛門的孝經(jīng)，也是修學(xué)佛法的一部基礎(chǔ)性經(jīng)典，同時也契合現(xiàn)代人的根機。孝道是我們中華民族骨子里的品格，也是我們做人做事的歸宿。只要是長輩健在的人無不關(guān)心其長輩的健康狀況，并盡可能地保障長輩的醫(yī)療支出，因為人們更相信現(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)，與此相對的，宗教的措施就被忽略了?？墒?，我們中國人不僅只是只是重視活著的親人，我們也同樣重視逝去的親人，對于逝去的親人，現(xiàn)實的手段卻是無從下手的，只能依靠宗教。（中山法師）南沙區(qū)殯儀館法師是怎么做法事的殯葬怎么樣請法師超度?

火化間體面的“入爐典禮”大部分是依照固定的流程舉行的，不同殯儀館的“入爐典禮”禮節(jié)上會有所不同，但大體流程是一樣的，詳細流程典禮如下：其一、直系親屬（通常四至五人）“一”字形排列在火化爐前的供桌（殯儀館提前準(zhǔn)備的）旁，靜默向親人作終道別。其二、供桌上擺放有蠟燭兩支（左右各一支）、香若干、香爐一個、供品若干（一般是水果、點心擺四盤）。其三、“入爐典禮”正式開始前，殯儀館禮儀人員會殯儀館向逝者深鞠一躬，表達對逝者崇高敬意。其四、接著家族肅立默哀，回憶逝者生前親熱溫暖的言語，思念逝者生前的風(fēng)范和功績，期間禮儀人員會根據(jù)家族人數(shù)點著香的數(shù)量。其五、禮儀人員把點著的香分發(fā)給逝者親屬，一起口中會喊“親人已故，唯有思念和回憶永存”等言語。家族手持幽香在禮儀人員高喊“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬”的一起，向逝者遺體行三鞠躬禮。禮畢，禮儀人員會喊“請家人懷著對親人的無限哀思給親人上香?！苯又易灏咽种械挠南沩槾未踢M香爐中。其六、上香完畢后，禮儀人員會喊：“請每一位親人在內(nèi)心深處向親人問候一聲：一路走好！”。其七、禮儀人員：“親人羽化登仙，家族請節(jié)哀順變”。其八、家族目送逝者遺體緩緩進入火化爐。

布置祭奠靈堂；在守靈區(qū)內(nèi)祭奠。一般殯儀館都設(shè)有專門的守靈區(qū)，若在守靈區(qū)祭奠，需準(zhǔn)備好逝者遺像、挽聯(lián)底稿，交由殯儀館布置即可。在家里設(shè)置靈堂。一般在進門對面的墻上懸掛挽幛（一般寫一個“奠”字即可），挽幛下面擺一個祭臺（方桌、長方桌均可），祭臺正中靠墻放置遺像，遺像兩側(cè)放祭燭，遺像正前放一香爐和若干祭香，祭臺前方1米開外的地上放一蒲團（沙發(fā)墊子也可），供來人跪拜和吊唁。祭臺正面可放置親屬貢的小花圈，周圍可擺放放一些菊花、百合等鮮花以烘托氣氛。（可委托專業(yè)殯儀服務(wù)人員布置）法師有哪些區(qū)別，怎么區(qū)分？

超度方法如下：超度準(zhǔn)備，設(shè)法壇：準(zhǔn)備一張供桌，供桌上擺放上地藏王菩薩的神像，西方三圣佛相亦可。準(zhǔn)備貢品，一般為水果、素菜和清水。寫牌位：準(zhǔn)備一張黃紙作為牌位，另外準(zhǔn)備毛筆，如果使用不慣毛筆，也可以準(zhǔn)備其他筆。在牌位上分四行豎寫：佛力超薦xxx本人及其(如只超度陽世人的冤親債主時，“及其”二字改寫為“之”字(位右上角);累劫今世冤親債主赴壇;聞法往生西方極樂世界……之蓮位(后三字位中下);陽世人xxx吉日恭立(位左下角)。放牌位：將牌位放置在神像的下方。超度完成之后，牌位要進行燒化。法師一般都是師承的嗎？深圳哪里有法師做法事招魂

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人死后到再次投生之前，會經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰，這一階段有長有短，因人而異。生前修行比較好的人，可以利用這時出現(xiàn)的機會，在上師的引導(dǎo)下實現(xiàn)解脫。生前沒有什么修行的，如果在死后中陰的關(guān)鍵時間點，福至心靈地聽到度亡念誦，生起歡喜意樂，且超度的上師真正具有攝受、超拔亡者的能力，種種因緣恰巧在瞬間聚合，亡者也能解脫。對于沒有修行基礎(chǔ)的人，解脫的時機一閃而過，在慌亂嘈雜的中陰境界里是很難把握住的。一個人倘若在生前意識清醒、痛苦尚未那般劇烈地攪亂內(nèi)心的情況下，不能對彌陀凈土生起歡喜向往之心，也聽不進上師說的話，那么沒有理由確信他在死后中陰階段就能反其常態(tài)地突然有了信愿。然而，即使亡者在死后中陰沒能抓住往生諸佛剎土的機會，請上師、僧眾為其念經(jīng)超度，仍然會極大地幫助他減少痛苦。很多人對超度不太了解，以為只要念經(jīng)超度了，就必定是往生凈土、解脫輪回。其實不然。如前面所說，往生凈土需要超度者和亡者兩方面的各種因緣和合，時機稍縱即逝。如果錯過，超度法事的作用則是幫助亡者遠離惡趣，投生善道，積累福報資糧，以盡早解脫輪回。江門法師做法事招魂

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