吠陀時(shí)期的神話集中在四部吠陀本集和與此有關(guān)的梵書、森林書和奧義書中。在印度婆羅門教源自神話傳說中，諸神有幾種不同的稱號(hào)，而且，這些名字豐富了詞藻和詞庫。例如：拉旺曲的名字叫盲人敵和三眼神、丁丑年；大梵天稱為四張臉；財(cái)神叫金胎、獨(dú)眼神和獨(dú)耳墜、施吉祥、寶藏；還有釋迦牟尼的別名為日親、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女稱號(hào)的來源等等?？傊?，五明乳海中的詩詞與詞藻學(xué)，用神學(xué)故事描寫的語言是必不可少的。神話和民間故事是兩個(gè)相互聯(lián)系的文學(xué)樣式，因而很多時(shí)候很難有一刀切的界定。在民間文學(xué)中，這兩條創(chuàng)作道路作為一種單獨(dú)的文體，在本質(zhì)上是截然不同的。神話傳說是人類早的幻想性口頭散文作品，人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”“古話”“古經(jīng)”等等。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。其內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。作為藏族人不會(huì)說自己的民族語言不會(huì)寫自己民族的文字，這讓我感到非常的慚愧。學(xué)習(xí)藏語

要想學(xué)好藏語，首先得多聽如果你想學(xué)藏語，當(dāng)別人說藏語的時(shí)候，你不要打斷，你只需要仔細(xì)的聽就行了，如果聽到不懂的地方，你可以叫對(duì)方用普通話翻譯一下，然后你記住是什么意思，下一次你再聽到類似的語句，你就會(huì)知道是什么意思了。其次從簡(jiǎn)單的藏語學(xué)起我們剛開始的時(shí)候，可以從一些常用語學(xué)起，比如打招呼、問候語之類的。我們?cè)趯W(xué)的時(shí)候，一定要用心記，下次別人跟你打招呼，你就知道是什么意思了。然后多看藏語電視節(jié)目西藏電視臺(tái)和藏區(qū)臺(tái)放的節(jié)目基本上是講藏語的。平常我們可以看看這些電視臺(tái)的節(jié)目，一邊看字幕，一邊聽電視里講的藏語。時(shí)間長(zhǎng)了，必定會(huì)學(xué)會(huì)藏語。加上平時(shí)多用藏語交流，這樣就能很快學(xué)會(huì)藏語啦。青海零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，是較早的藏文文法經(jīng)典。

藏文是一種拼音文字，創(chuàng)制于公元七世紀(jì)吐蕃早期。其時(shí)，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學(xué)法，精研梵文和佛法后返藏，他結(jié)合藏語音韻，對(duì)梵文元音和輔音字母進(jìn)行損益，而后創(chuàng)制了藏文，開始譯經(jīng)。在拉薩北面的帕邦卡寺現(xiàn)今還存有一塊刻著六字真言的大石，據(jù)說是當(dāng)年桑布扎創(chuàng)制藏文后以字供佛，稱為（字供）。近年來意大利的象雄文化研究中心、北京中國(guó)藏學(xué)研究中心及中民族大學(xué)的一些學(xué)者指出，藏文的創(chuàng)制可以追溯到五千年前的象雄文化時(shí)期，吞米桑布扎對(duì)藏文只是進(jìn)行了一個(gè)厘定的工作，這種學(xué)說尚未有定論。

西藏自治區(qū)的播送電視每天藏語播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏播送電視臺(tái)藏語衛(wèi)視頻道開播之后，每天都播映藏語節(jié)目和藏語譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語電影在各地放映。藏文圖書報(bào)刊發(fā)展很快，1989年以來的10年間就出書藏文圖書441種，許多高質(zhì)量的藏文圖書還在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有藏文雜志14種，藏文報(bào)紙10種。《西藏日?qǐng)?bào)》藏文版每天出書，很多稿件直接用藏語文采寫、修改，此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文修改排版系統(tǒng)，完畢了鉛字排版的前史?！段鞑乜萍紙?bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)造節(jié)目，用藏語表演。藏語的元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系。

藏文草書的要求復(fù)雜一些?？季棵糠鶗E作品通篇的氣韻尋求氣勢(shì)流走、跌宕有致。每一字母的“長(zhǎng)腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“，”(轍)皆須直中見曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對(duì)一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離，位居每行之下者不覺垂吊粗要給人以天衣無縫之感。從外表看，藏文是遠(yuǎn)較漢文更為簡(jiǎn)略的拼音文字，但要攀爬其書法藝術(shù)的高峰，卻并非易事。需要持之以恒，朝夕研習(xí)才能有所成就的。除了中國(guó)境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度等境內(nèi)也有一部分人使用藏語。青海省西寧成人學(xué)習(xí)藏語作業(yè)輔導(dǎo)

藏語單元音增多，特別是鼻化元音。學(xué)習(xí)藏語

藏族文明前史悠長(zhǎng)、內(nèi)容豐富，在語言文字、前史、醫(yī)學(xué)、文明藝術(shù)等方面具有比較完整的理論體系。藏語文是藏族文明的重要載體，想要深化了解藏族文明，應(yīng)首先從語言文字下手。加強(qiáng)藏文根底教學(xué)，不僅能夠給學(xué)生傳授藏語文知識(shí)，而且對(duì)傳承和宏揚(yáng)中華***文明有著至關(guān)重要的效果。藏文指的是藏族運(yùn)用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了我國(guó)境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人運(yùn)用藏語。眾所周知，藏語首要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是一致的，書面語通用于整個(gè)藏族區(qū)域。“藏文”一詞寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族公民的書面外交工具，前史之悠長(zhǎng)在國(guó)內(nèi)*次于漢文。它是一種拼音文字，屬子音字母文字型，分子音字母、元音符號(hào)2個(gè)部分。其中有30個(gè)子音字母，4個(gè)元音符號(hào)，以及5個(gè)反寫字母（用以拼外來語）。學(xué)習(xí)藏語

青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司是我國(guó)基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢專業(yè)化較早的有限責(zé)任公司（自然）之一，公司始建于2021-10-26，在全國(guó)各個(gè)地區(qū)建立了良好的商貿(mào)渠道和技術(shù)協(xié)作關(guān)系。公司承擔(dān)并建設(shè)完成教育培訓(xùn)多項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目，取得了明顯的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。將憑借高精尖的系列產(chǎn)品與解決方案，加速推進(jìn)全國(guó)教育培訓(xùn)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展。