喜馬拉雅山脈東端的制高點南迦巴瓦峰,海拔7782米。雪峰之下,洶涌的雅魯藏布江向南拐出一道大彎,將印度洋的暖濕氣流引入,生命亦在此孕育。桃花盛開時,并無樹葉相伴,花朵瓷白透著微粉的顏色,反倒讓它們在雪山冰川間顯得更加明凈動人。來到這里,除了欣賞燦若煙霞、爍爍灼人的野桃花,你是否也會好奇,當?shù)厝巳绾慰创一??在藏族人民的心中,萬物本是一體。桃樹被當?shù)夭刈迦丝醋觥案咴駱洹?,他們從不打擾,系上哈達,任憑桃樹自由生長。人們還會背著經(jīng)文去轉桃花樹。村里的老人說,每棵桃花都了一尊佛像,轉桃花今生可以消災,來世人也能長得更加健全。作為藏族人不會說自己的民族語言不會寫自己民族的文字,這讓我感到非常的慚愧。廣東在線學習藏語平臺
藏文書法的特色及書寫姿態(tài)1、竹筆書寫藏文,也稱硬筆書法。要求初學者在習字板上,從左至右,以尺為列,平行行文,猶如一條直線串起一排排藏文,整齊謹慎;2、藏文文字結構特色是,以基字為中心,五個前加字一定要寫在前邊,十個后加字寫在后邊,三個上加字寫在上邊,四個下加字寫在它的下邊,二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐漸進行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎音,雖然廣闊藏族聚居區(qū)有差異,但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿態(tài)不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸安坐,兩足著地,紙鋪桌上,懸肘進行。藏文書寫則是盤足安坐,紙折疊夾于左手食指和小指之間,仰掌于膝并直對左乳,右手執(zhí)筆,要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位,執(zhí)筆要松緊適度,中指以下應適當彈性,掌心留下可以包容一鴿蛋的空間(這一點倒和漢字書寫執(zhí)筆方法附近乏)。5、藏文書法所用的紙張均是天然的質(zhì)料。四川省在線學習藏語平臺不同你年齡的學生注意力保持的時間是不同的。
您是否在學習藏語文字認讀的時候有很多困惑,不知道文字的音是怎么拼讀得來的,那么一定是您沒有掌握好文字結構規(guī)律。接下來我就簡單說一下藏文文字結構的特點,希望對您的藏語文字拼讀有所幫助我們要知道藏文是由30個輔音字母和4個元音字母組合而來,那么它們的組合排列又有什么特點呢?藏文的文字結構喜歡把所有的字母進行量化,這一點很多學習者并沒有進行思考。藏語有30個輔音字母、4個元音字母、10個后加字、5個前加字、3個上加字、4個下加字,還有14個疊字。因此,在您的學習過程中對于這些結構的發(fā)音特點以及規(guī)律一定要非常熟悉,這樣便可掌握其發(fā)音,知道如何讓發(fā)音后,再進行不斷的打磨。首先,30個輔音字母是學會藏文文字拼讀的基礎,所以必須記住,也沒有任何捷徑,就是要完全的記住,這就好比您在學習英語時,必須記住26個英文字母一樣。
藏文是一種拼音文字,創(chuàng)制于公元七世紀吐蕃早期。其時,吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學法,精研梵文和佛法后返藏,他結合藏語音韻,對梵文元音和輔音字母進行損益,而后創(chuàng)制了藏文,開始譯經(jīng)。在拉薩北面的帕邦卡寺現(xiàn)今還存有一塊刻著六字真言的大石,據(jù)說是當年桑布扎創(chuàng)制藏文后以字供佛,稱為(字供)。近年來意大利的象雄文化研究中心、北京中國藏學研究中心及中民族大學的一些學者指出,藏文的創(chuàng)制可以追溯到五千年前的象雄文化時期,吞米桑布扎對藏文只是進行了一個厘定的工作,這種學說尚未有定論。西寧學習藏語哪家更好!
為了進步雕琢質(zhì)量,主管規(guī)定工匠們每人每天只準刻一寸板面。當一個板面刻完后,必須進行嚴格校正,如發(fā)現(xiàn)雕錯,要及時進行修補。三是把雕琢好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***,取出曬干后,用“蘇巴”草根熬成的水洗刷潔凈再曬干,此時,雕板加工才始告完畢。印刷書籍的紙張是特制的,是用一種藏語叫“阿補扎補”的草根皮制成的,其特點是紙質(zhì)耐性強,有毒性,蟲不蛀、鼠不咬,久藏不壞。書籍的印刷也是十分考究的,重要經(jīng)典一律用朱砂印刷,一般的書籍也要用白樺墨印刷。更多學習藏文常識歡迎來電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。語言學習不可能一蹴而就。黑龍江省在線學習藏語平臺
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藏文屬于印度文字系統(tǒng),字形與印度悉曇文相類似。只是漢藏語固有的特質(zhì)是單音節(jié)成詞,以單音節(jié)詞為關鍵前后增減各種輔音作為語法或構詞手段,單獨的音節(jié)在語感中具有舉足輕重的地位,這一點無論如何都不同于印度語言,因此,當年留印土番學者回國創(chuàng)字時又額外增設了分隔音節(jié)用的小點,形成后世藏文獨特的風格。時至現(xiàn)在,藏文主要分成印刷和手寫兩種字體,手寫體又分成楷書和草書兩種變體。我們常能見到的是字形較為古老的印刷體,像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對齊陣型,每個音節(jié)的元音以附加符號的形式標于輔音的上下,不像印度文字,沒有單獨的元音字母。如果說印度文字還是處于音節(jié)文字和音素文字的中間階段,那么藏文已經(jīng)基本上成為一種音素文字。后來蒙古的拔思巴文又是藏文的變體,而朝鮮人的彥文正是來源于拔思巴文。從印度文字到藏文,再從藏文到朝鮮彥文,我們可以看到一種文字由音節(jié)文字變?yōu)橐羲匚淖值那逦}絡,饒有趣味。廣東在線學習藏語平臺
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