石雕刻制作-1991九九歸鶴圖材質(zhì)：棗紅色花崗巖長度：：：約240噸于1991年落成于武漢市黃鶴樓公園，此作品被《中國現(xiàn)代城市雕塑集》等書籍收錄。設(shè)計(jì)作者：任義伯（四川雕塑藝術(shù)院）雕藝制作：朱孝學(xué)（成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司）《九九歸鶴圖》浮雕在黃鶴樓東南240米、白云閣西南85米處。位于黃鶴樓公園白龍池邊，是國內(nèi)比較大的室外花崗巖浮雕。浮雕從1987年開始醞釀到后面竣工，歷時(shí)4個(gè)春秋。很難想象，我的父親是怎么將總重量約240噸的作品屹立在了離礦區(qū)千里之外的武漢是黃鶴樓的。當(dāng)年，我還年幼，但是依然還記得我的父親朱孝學(xué)，為了更完美的完成這幅浮雕作品，跋山涉水，終于在四川省涼山彝族自治州喜德縣4800米的高山上找到了色彩艷麗，色差較小的棗紅色花崗巖石，而在我國80年代之時(shí)，石材的開采技術(shù)還相對落后。在當(dāng)時(shí)沒有大型切割設(shè)備的情況下，我的父親朱孝學(xué)帶領(lǐng)著他的徒弟及工人們，全靠著一股子力氣，純?nèi)斯纳絽^(qū)里，一塊一塊的開鑿出來，再肩抬背磨的一塊一塊從高山運(yùn)送至山下。在我的記憶里，他們往往是利用兩根長長的鋼釬子，架成剪子型，每根鋼釬子的兩頭站著兩三人，嘴里喊著號子，使得大家節(jié)奏一致。

成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司石雕美術(shù)作品,金屬雕塑美術(shù)作品,石板材加工及銷售等業(yè)務(wù)。北京創(chuàng)意雕刻作品

industryTemplate甘肅室內(nèi)雕刻源頭廠家成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司是一家出名的雕塑供應(yīng)商,從事不銹鋼雕塑石材雕塑,銅雕,玻璃鋼雕塑設(shè)計(jì)。

    石雕制作，不銹鋼雕——《卓文君》材質(zhì)：漢白玉高度：：楊發(fā)淵雕藝制作：朱孝學(xué)（成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司）圖一《卓文君》雕像的安裝現(xiàn)場回憶卻慢慢開始生長父親的汗水，父親的笑臉侵染著這老相片，幾張......雖已泛黃，亦是滿滿愛的模樣！鐫刻的哪里是雕像？而是時(shí)光一杯白酒話語中帶著憂傷朦朧之間豈非文君愁斷腸？雕塑左側(cè)穿衣身紅衣的就是我，右側(cè)是我的大哥朱小林。彼時(shí)尚且年幼，從小我就喜歡跟著父親朱孝學(xué)東奔西跑。在這尊雕像的安裝的日子里，我也一同住進(jìn)了邛崍文君酒廠，此時(shí)我的記憶里已然對當(dāng)時(shí)的情景十分模糊了，可是至今都讓我難以忘懷的是，酒廠里每時(shí)每刻都縈繞著一股淡淡的酒香。仿佛每一寸空氣里都流淌著晶瑩的酒珠。如同這尊雕像那么潔白晶瑩，圣潔純凈！她亭亭玉立，儀態(tài)萬千，手端酒壺，神態(tài)優(yōu)雅，淺淺一笑百媚生！

    《九九歸鶴圖》浮雕就那么一步一個(gè)腳印地將喜德縣的棗紅色華花崗巖石抬出了山。而每塊從山里開采出來的毛料，都是十分不規(guī)則的，所以現(xiàn)在也無法準(zhǔn)確的計(jì)量出，當(dāng)時(shí)總共開采并運(yùn)送了多少噸的花崗巖石！該石又稱喜德紅，其硬度比合金鋼的硬度還高。整個(gè)雕塑工程費(fèi)工費(fèi)時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)只耗用的合金鋼鉆頭就重達(dá)3噸多。為了盡早將《九九歸鶴圖》浮雕作品呈現(xiàn)在旅客眼前。當(dāng)年我的父親朱孝學(xué)帶領(lǐng)著他的徒弟和幾十名工人們經(jīng)常加工制作到半夜。那些切割石材的鳴響，和合金鏨子敲擊石材的聲音在旁人聽來是刺耳的，而在當(dāng)年年幼時(shí)的我聽來，這些聲音拼湊出的一首首美妙的旋律，伴我入眠。《九九歸鶴圖》浮雕作品中運(yùn)用了高浮雕、淺浮雕和透雕等不同的雕刻手法，99只神態(tài)逼真的仙鶴，頭部、頸部均用透雕，我的父親對作品的要求極高，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求近乎完美。一旦有不合格且不能修改的部分，都必須重新制作。當(dāng)作品矗立在武漢黃鶴樓之際，精湛的雕藝使得游人驚嘆，同時(shí)武漢市市委領(lǐng)導(dǎo)們也紛紛贊揚(yáng)作品之美，工藝之精!每一位參與其中的師傅們，雖然在作品的背后沒有留下每一位師傅們的名字，但他們都是無比偉大的英雄！ 銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了****文化的發(fā)展。

    局部紋飾，如花瓣枝葉等，可以通過控制玻璃的厚度來達(dá)到顏色深淺的細(xì)微變化，從而產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。以多種材料并用，多種工藝綜合的手法來達(dá)到意想不到的裝飾效果，是道姆玻璃成功的秘訣。道姆兄弟從不循規(guī)蹈矩，從不認(rèn)為什么原則是一成不變和必須服從的，他們把玻璃設(shè)計(jì)當(dāng)作是一種完全自由的活動。他們在顏色的運(yùn)用上有著過人的天賦，常常利用顏色在明度和飽和度上變化來裝飾玻璃器。他們在原有風(fēng)格基礎(chǔ)上，對顏色和線條進(jìn)行簡化，并創(chuàng)立玻璃灑金工藝，形成了自己的風(fēng)格。黃金有著和其他金屬不一樣的色澤，它的運(yùn)用給作品帶來了全新的視覺效果。蝕刻超過了車刻成為主要工藝，飾紋大多是象征性的，沒有過多的虛飾。顏色輕快明朗，多用稻草黃、糖粉色、海綠色、冰藍(lán)色、深棕色等，不繁雜，也不影響玻璃的透明度。拉利克的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)于，用模吹或車刻的手段在容器上裝飾浮雕效果的圖案，有時(shí)還用紅、黑琺瑯來強(qiáng)化圖案的視覺效果。拉利克產(chǎn)品的成型主要采用失蠟澆鑄、耐熱模澆、燒結(jié)模澆和吹制這四種方式，而現(xiàn)在市面上好稀罕的就是用失蠟法制成的精品（中國稱之為琉璃），他們凝聚著拉利克的藝術(shù)才華和創(chuàng)作激情。玻璃藝術(shù)美國玻璃藝術(shù)從歷史的角度來說。圓雕。是單體存在的立體擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見長。遂寧透雕刻電話

石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實(shí)在的人類歷史。北京創(chuàng)意雕刻作品

石雕制作，不銹鋼雕——1992愚公移山落成于武漢東湖公園寓言園內(nèi)謝從詩雕藝制作：朱孝學(xué)（成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司）。頭戴寬沿軍帽。公交車廂里擁擁擠擠，打趣一點(diǎn)說：連當(dāng)年公車的售票員渾厚洪亮，鏗鏘有力叫嚷聲，像極了在喊：舉起手來，繳強(qiáng)不殺！這也就不難理解武漢為什么也會立一座愚公移山的浮雕了。傳說中太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。兩座山正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天進(jìn)出家里都要繞好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的路。有一段時(shí)間吃飯的時(shí)候，愚公突然對家人說要移開兩座大山，并得到了家人的支持。愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，較終感動了上天，將太行王屋兩座大山搬走了。是的！我深信武漢人是有這樣堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)持不懈的愚公精神的！1992年父親制作的這幅《愚公移山》浮雕落成于武漢東湖公園寓言園。即便是一張1993年泛黃的老照片，也能看出浮雕人物的線條之美，有的開鑿，有的奔襲，有的推拉，有的肩抬，有的捶打行動有力，聲勢浩大，“嚇得”天神”舉山而逃”。想來這座浮雕里的人物的肢體動作，又像極了我的父親，他又何嘗不是開鑿、奔襲、推拉、肩抬、捶打呢？對于我來說他也是愚公，但他更是......我的英雄！北京創(chuàng)意雕刻作品