服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念：服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的目的，是根據(jù)人們對(duì)服裝的具體要求而決定的。按其性質(zhì)可分為工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)和非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)。工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的直接目的是使設(shè)計(jì)作品能夠形成一定數(shù)量的批量生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效益.非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是以宣傳品牌價(jià)值、設(shè)計(jì)構(gòu)思和展示工藝水平為目的的，因此這類設(shè)計(jì)作品通過(guò)風(fēng)格獨(dú)特、做工考究等來(lái)強(qiáng)化宣傳效果。人的體型是多種多樣的，高矮胖瘦，參差不齊，標(biāo)準(zhǔn)身材的人體只是極少部分，因此，使不理想因素達(dá)到理想的程度，使所設(shè)計(jì)的作品生產(chǎn)后受到市場(chǎng)歡迎甚至供不應(yīng)求，是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。要達(dá)到這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)師要了解人體的知識(shí)，注意國(guó)內(nèi)外信息的收集和市場(chǎng)調(diào)查，有目的地探索設(shè)計(jì)新元素，了解新材料、新產(chǎn)品的特點(diǎn)。在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)考慮到服裝與著裝環(huán)境之問(wèn)在造型和色彩上的相依共融的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。湖北國(guó)潮原創(chuàng)設(shè)計(jì)廠家

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計(jì)師一般先有一個(gè)構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計(jì)方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計(jì)等。同時(shí)對(duì)內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保更終完成的作品能夠充分體現(xiàn)更初的設(shè)計(jì)意圖。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動(dòng)，構(gòu)思通常要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會(huì)生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無(wú)窮的靈感來(lái)源。女童原創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家靠譜服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們?cè)谖队X和嗅覺上浮想聯(lián)翩。

原創(chuàng)設(shè)計(jì)是什么意思？⑴作者初創(chuàng)，非抄襲模仿的、內(nèi)容和形式都具有獨(dú)特個(gè)性的（物質(zhì)或精神成果）⑵作者自己創(chuàng)作的、具有社會(huì)共識(shí)價(jià)值的文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)性質(zhì)的作品。如原創(chuàng)文學(xué)、原創(chuàng)歌曲、原創(chuàng)劇本、原創(chuàng)油畫等。⑶特指自己寫的、非抄襲或轉(zhuǎn)載的博文。這個(gè)含義本不恰當(dāng)，因網(wǎng)絡(luò)上已普遍流行，根據(jù)“約定俗成”的規(guī)則，應(yīng)予認(rèn)可。但在這個(gè)意義上應(yīng)該慎用或少用，避免造成誤解。原創(chuàng)是對(duì)既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)，并預(yù)設(shè)著新的可能性；原創(chuàng)是可經(jīng)過(guò)、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識(shí)的社會(huì)價(jià)值。

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念可以表達(dá)為以下幾方面：1、人類穿衣，是為了遮羞、保暖和美化，這就是服裝的三大功能。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)“美化”功能的要求越來(lái)越高。2、因價(jià)值觀、審美觀的個(gè)性差異、時(shí)代差異，服裝的“美化”成為更復(fù)雜、更難把握，又是更沒有止境的功能?，F(xiàn)代社會(huì)的服飾概念，個(gè)性化的色彩越來(lái)越濃。中國(guó)有中國(guó)的流行時(shí)尚，美國(guó)有美國(guó)的流行時(shí)尚，意大利有意大利的流行時(shí)尚。但一些國(guó)際有名品牌之所以有名，是因?yàn)樗恢痪哂胸S富的個(gè)性，還締造了世界性的時(shí)尚。締造時(shí)尚也就是創(chuàng)造品牌文化。3、服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)從根本上來(lái)說(shuō)，也就是對(duì)服飾文化本質(zhì)的把握和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)能力的競(jìng)爭(zhēng)。簡(jiǎn)而言之，就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是產(chǎn)品創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。只有這樣的競(jìng)爭(zhēng)，才能形成良性循環(huán)，才能促進(jìn)中國(guó)服裝業(yè)的進(jìn)步。4、服飾產(chǎn)品創(chuàng)新的主要，應(yīng)該是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，應(yīng)該是建立在對(duì)服飾文化的本質(zhì)充分的理解，對(duì)它的發(fā)展趨勢(shì)準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上的。內(nèi)輪廓元素指服裝的內(nèi)部造型，即外輪廓以內(nèi)的零部件的邊緣形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的形狀。

如何理解原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)？對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解，對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí)，也是服裝設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是款式設(shè)計(jì)的一部分，服裝的各種造型其實(shí)就是通過(guò)裁剪和尺寸本身的變化來(lái)完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪是打版師傅的事情，只會(huì)畫圖、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個(gè)完美、成熟的設(shè)計(jì)師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計(jì)就會(huì)不合理、不成熟，甚至無(wú)法實(shí)現(xiàn)。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。女童原創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家靠譜

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)加入創(chuàng)意性藝術(shù)元素和品牌故事的結(jié)合，讓企業(yè)品牌出眾且更形象化。湖北國(guó)潮原創(chuàng)設(shè)計(jì)廠家

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)基本技能：豐富的想象力，創(chuàng)立性和想象力是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。千百年來(lái)，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和創(chuàng)立的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。湖北國(guó)潮原創(chuàng)設(shè)計(jì)廠家

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