風(fēng)景園林學(xué)是一門(mén)建立在的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscapeplanning）和景觀設(shè)計(jì)（landscapedesign），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排合適的地方和在特定地方安排恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。上海悉迅告訴您景觀設(shè)計(jì)的公司選擇方法。安徽生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣(mài)老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。江蘇景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)景觀設(shè)計(jì)多少錢(qián)一次？

城市里的景觀設(shè)計(jì)無(wú)處不在，但人們看到鋼筋水泥的都市景觀，在郊區(qū)人們可以看到山清水秀的自然景觀或是與歷史有點(diǎn)淵源的文化景觀。提供場(chǎng)所予人們聚集、互動(dòng)、聯(lián)結(jié)及參與塑造此社會(huì)群體的實(shí)質(zhì)。風(fēng)景園林學(xué)（landscapearchitecture）是關(guān)于園林景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。風(fēng)景園林學(xué)（LandscapeArchitecture）學(xué)科正式成為一級(jí)學(xué)科學(xué)位委員會(huì)，“風(fēng)景園林學(xué)”正式成為110個(gè)一級(jí)學(xué)科之一，列在工學(xué)門(mén)類(lèi)，可授工學(xué)、農(nóng)學(xué)學(xué)位。新目錄與1997年相比，新增加了21個(gè)一級(jí)學(xué)科，風(fēng)景園林學(xué)是其中之一。

景觀（landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源；而更常見(jiàn)的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。上海景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析。

而一個(gè)更文學(xué)和的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋螅瑢?duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說(shuō)同一景象的十個(gè)版本（tenversionsofthesamescene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類(lèi)的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。選擇景觀設(shè)計(jì)的有哪些方法？上海庭院景觀設(shè)計(jì)

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人們比較早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀"。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿(mǎn)神秘和，且又為人類(lèi)生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴(lài)，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫(huà)其理想城市，同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來(lái)組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和的新秩序。安徽生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

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