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房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示,能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?!钡呐率峭痪跋螅瑢?duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解,正如meinig所說(shuō)“同一景象的十個(gè)版本”(tenversionsofthesamescene,1976):景觀是人所向往的自然,景觀是人類的棲居地,景觀是人造的工藝品,景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng),景觀是有待解決的問(wèn)題,景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源,景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài),景觀是歷史,景觀是美。景觀設(shè)計(jì)的使用注意點(diǎn)大盤點(diǎn)。山西地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)公司
與環(huán)境藝術(shù)(甚至大地藝術(shù))的主要區(qū)別:景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題,關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì),解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的,而不僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大區(qū)別,大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng),小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過(guò)的樹(shù)木等等。浙江地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)方案上海景觀設(shè)計(jì)的價(jià)格。
作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象,景觀(landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類活動(dòng)在大地上的烙印,可被理解和表現(xiàn)為:風(fēng)景:視覺(jué)審美過(guò)程的對(duì)象;棲居地:人類和其他生物生活的空間和環(huán)境;生態(tài)系統(tǒng):一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng);符號(hào):一種記載人類過(guò)去、表達(dá)希望與理想,賴以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間。根據(jù)教育部學(xué)科目錄調(diào)整景觀設(shè)計(jì)已調(diào)整為風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)為地理學(xué)或風(fēng)景園林學(xué)一個(gè)方向。
主要品種分各景觀類型的主要品種和設(shè)計(jì)區(qū)域的主要品種,設(shè)計(jì)區(qū)域的主要品種是指設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)占主導(dǎo)地位(面積或空間)景觀類型的主要品種。確定各植物類型的次要品種:次要品種是用于增加變化性的品種,品種數(shù)量要多(80%),但植株數(shù)量要少(20%)。如特別需要,次要的植物品種的耐寒級(jí)別可以不高于場(chǎng)地的氣候耐寒區(qū)級(jí)別。有條件或成本不高的情況小,可以選擇一些對(duì)場(chǎng)地主要限制因子耐性不足的植物。主次要品種的比率按各景觀類型分別計(jì)算分配。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)值得推薦。
城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向,農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰,大地上的運(yùn)河馳道、邊境防線,無(wú)不是國(guó)與國(guó),家與家和人與人之間長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果,即Jackson所謂的景觀。景觀作為人在其中生活的地方,把具體的人與具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由"場(chǎng)所構(gòu)成的,而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)。與時(shí)間和空間概念一樣,場(chǎng)所(地方)是無(wú)所不在的,人離不開(kāi)場(chǎng)所,場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處,場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?,使抽象變?yōu)榫唧w,使人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。哲學(xué)家們把場(chǎng)所上升到了一個(gè)哲學(xué)概念,用以探討世界觀及人生;而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對(duì)場(chǎng)所性的理解首先必須從場(chǎng)所的物理屬性,主體人與場(chǎng)所的內(nèi)-外關(guān)系,以及人在場(chǎng)所中的活動(dòng),無(wú)所不在的時(shí)間,四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí).這四個(gè)方面構(gòu)成景觀作為體驗(yàn)場(chǎng)所的密不可分的整體。選擇景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注意什么?上海悉迅告訴您。福建生態(tài)景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)
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與建筑學(xué)一樣,風(fēng)景園林職業(yè)先于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的形成,在大量景觀設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上,發(fā)展和完善了景觀設(shè)計(jì)的理論和方法,這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù),前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)(在中國(guó)稱為風(fēng)水),農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù),不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn),風(fēng)景審美藝術(shù),居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等,是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn),它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。正如算術(shù)之于數(shù)學(xué),中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué),不能同日而語(yǔ)一樣,任何一門源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝,都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程,才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題,特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。山西地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)公司
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