中式園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要是什么？中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但并不是簡(jiǎn)單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢(shì)”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對(duì)自然的尊重與利用?！疤搶?shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。中式園林的設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化，這里jin淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。 環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡。上海古建園林設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

      園林中的：“景”不是自然景象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是賦予情意境界，寓情于景、情景交融；寓意于景，聯(lián)想生意。組景貴在“立意”，創(chuàng)造意境。園中有園的手法。在園林空間組織手法上，常將園林劃為景點(diǎn)、景區(qū)，使景與景間分隔有聯(lián)系，而形成若干忽高忽低，時(shí)敞時(shí)閉，層次豐富，曲折多趣的小園。明清的私家園林更創(chuàng)造了在“咫尺山林”中開拓空間的優(yōu)異效果。建筑為主的組景。園林由山水、植物、道路和建筑組成，而中國(guó)古典林中的建筑園林設(shè)計(jì)中花架的作用是什么？花架在園林綠地中的作用，遮蔭功能花架是攀緣植物的棚架，又是人們消夏庇蔭的場(chǎng)所，可供游人休息、乘涼，坐賞周圍的風(fēng)景。

酒店度假區(qū)園林設(shè)計(jì)工程彩畫色彩鮮明，內(nèi)容多為山水、花鳥以及四大名著中的情節(jié)。

    營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。園林設(shè)計(jì)的目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。園林設(shè)計(jì)這門學(xué)科所涉及的知識(shí)面較廣，它包含文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時(shí)，又要求綜合各學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中。平面構(gòu)成的基本要素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用平面構(gòu)成的基本要素是點(diǎn)、線、面。它是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，一切造型的根本。自然界所有的物體都離不開點(diǎn)、線、面，所有的形態(tài)也可以歸結(jié)于點(diǎn)、線、面。而其構(gòu)成原理是把這些基本要素按照形式美的法則進(jìn)行創(chuàng)造性的組合。

       景觀設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)兩者有什么區(qū)別景觀設(shè)計(jì)的定義：它就是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)既是科學(xué)又是藝術(shù)，兩者缺一不可。景觀設(shè)計(jì)就是要解決一切有關(guān)戶外空間設(shè)計(jì)中的問題，比如戶外空間中建筑與建筑、建筑與植物、建筑與人、人與植物等關(guān)系問題。景觀設(shè)計(jì)的終ji使命是在設(shè)計(jì)中把現(xiàn)代人的生活同自然、歷史及文化連為一體。所以，景觀設(shè)計(jì)的*高境界就是幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球上的所有生命體一起和諧共存。園林設(shè)計(jì)定義：它就是園林的籌劃策略，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木、花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。 海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。

        園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形，種植樹木、花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程，園林設(shè)計(jì)一般會(huì)采用傳統(tǒng)手繪的方式先將概念設(shè)計(jì)出，然后將手繪圖通過電腦展示出，由于園林設(shè)計(jì)較為繁瑣，一般需要尺子進(jìn)行輔助作圖。平面構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是要把點(diǎn)、線、面等概念性的基本要素物化，置換成具體的園林設(shè)計(jì)要素。我們從美學(xué)的角度出發(fā)，可以把現(xiàn)代園林景觀中的景點(diǎn)、路線、區(qū)域抽象成平面構(gòu)成的基本要素：點(diǎn)、線、面。點(diǎn)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用點(diǎn)是造型領(lǐng)域中*小的視覺單位，點(diǎn)沒有大小，沒有形態(tài)，沒有方向，只有位置。在園林景觀中，點(diǎn)通常是以“景點(diǎn)”的形式存在。點(diǎn)具有相對(duì)性，景點(diǎn)在整個(gè)園林景觀范圍內(nèi)，就是一個(gè)點(diǎn)的概念。園林設(shè)計(jì)中的點(diǎn)是我們從美學(xué)角度出發(fā)抽象出來的元素，嚴(yán)格地說園林設(shè)計(jì)中的點(diǎn)沒有大小。 忌只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格。安徽民宿園林設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

我領(lǐng)略過它在烈日下的盎然生機(jī)，也感受過它在夕陽斜墜時(shí)的蔭豁。上海古建園林設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

        中國(guó)園林一池三山設(shè)計(jì)手法的起源以及其對(duì)后世園林設(shè)計(jì)有何影響一、“一池三山”園林模式的形成的文化根源，“一池三山”園林模式的形成及發(fā)展的過程是道教在中國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展及影響的結(jié)果道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它與儒、佛并稱三教成為中國(guó)文化的重要組成部分之一。道教尊老子為教主。在哲學(xué)上，老子以“道”為*高范疇，認(rèn)為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據(jù)，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”后來，莊子繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，從自然為宗，強(qiáng)調(diào)無為。他認(rèn)為自然界本身是*美的，即“天地有大美而不言”。 上海古建園林設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

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