景觀（landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源；而更常見(jiàn)的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。景觀設(shè)計(jì)的使用注意點(diǎn)大盤(pán)點(diǎn)。內(nèi)蒙古古建景觀設(shè)計(jì)

在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，尤其是在國(guó)內(nèi)環(huán)境景觀理論比較落后的當(dāng)今，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里停留在對(duì)場(chǎng)所應(yīng)該滿(mǎn)足使用者具有的物質(zhì)功能分析和研究上，很少對(duì)環(huán)境場(chǎng)所具有的精神功能作細(xì)致的分析和探討。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)環(huán)境場(chǎng)所的精神需要不斷增多，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重場(chǎng)所本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此景觀設(shè)計(jì)除應(yīng)當(dāng)具有一定功能滿(mǎn)足外，更應(yīng)當(dāng)注重整個(gè)環(huán)境帶給人們的精神滿(mǎn)足，反映更多的是景觀作為人生存和向往的人文關(guān)懷。山西鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)工程上海悉迅景觀設(shè)計(jì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

中國(guó)城市化呈燎原趨勢(shì)，人地關(guān)系面臨空前的緊張狀態(tài)，同時(shí)，全球化進(jìn)程使中國(guó)大地景觀面臨前所未有的改變。土地乃民族存在之本，已經(jīng)暴露的認(rèn)定關(guān)系危機(jī)、城市建設(shè)的諸多弊端和奇缺的景觀設(shè)計(jì)人才，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)到了關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期。顯示，當(dāng)前我國(guó)城市化率已接近50%，與發(fā)達(dá)國(guó)家平均75%的城市化率相比有著很大的發(fā)展空間。城市化進(jìn)程，特別是中西部地區(qū)十二五期間城市化的加速，將推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和住宅建設(shè)，對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的需求也將持續(xù)增長(zhǎng)。據(jù)許多開(kāi)發(fā)商的經(jīng)驗(yàn)，住宅開(kāi)發(fā)中設(shè)計(jì)投資和景觀綠化投資是邊際利潤(rùn)比較高的兩項(xiàng)投資，其中景觀綠化投資往往可以帶來(lái)5倍左右的收益。此外，隨著個(gè)人購(gòu)房率的上升，環(huán)境設(shè)計(jì)水平將在未來(lái)的住宅市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中扮演非常重要的角色。除了住房外觀以外，景觀品質(zhì)也日趨受到重視。

    這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類(lèi)很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)服務(wù)優(yōu)良。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅依賴(lài)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大區(qū)別，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng)，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀，如噴泉，水池，抗壓草皮，修剪過(guò)的樹(shù)木等等。景觀設(shè)計(jì)多少錢(qián)一次？北京鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)方案

景觀設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)？上海悉迅告訴您。內(nèi)蒙古古建景觀設(shè)計(jì)

每一景觀都是人類(lèi)居住的家，中國(guó)古代山水畫(huà)把可居性作為畫(huà)境和意境的比較高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是作畫(huà)或賞畫(huà)，都是一種卜居的過(guò)程。也是場(chǎng)所概念的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居概念，棲居的過(guò)程實(shí)際上是與自然的力量與過(guò)程相互作用，以取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類(lèi)為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。內(nèi)蒙古古建景觀設(shè)計(jì)

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