由于元素循環(huán)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村是沒有垃圾的?？諝庑迈r，鳥語花香，小橋流水人家，就是對美麗鄉(xiāng)村的真實寫照。在沒有工業(yè)污染的鄉(xiāng)村，農民連喝水都是就地取材的，不要說淺水井，連河、湖之水都是直接可以飲用的。鄉(xiāng)村除了野生動物，雞、鴨、鵝、狗、牛、馬、騾、驢等動物，也是自由自在的；鄉(xiāng)村中的大樹老樹記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實力，更是硬實力。熙攘的城市，忙碌的身影，林立的高樓大廈疏遠了人與自然、人與人的距離，緊張、煩躁壓迫著現代人的神經，于是“生態(tài)熱”、“休閑熱”成為都市人的追求和渴望。 ，已擁有了輝煌工業(yè)文明的后工業(yè)社會，卻正在失去與大自然和諧相依的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村設計在社會上的重要性。江蘇新農村鄉(xiāng)村設計文化廣場
鄉(xiāng)村的概念到底是什么，我來告訴你：在傳統(tǒng)意義上，鄉(xiāng)村的基本含義是主要從事農業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方。事實上，對鄉(xiāng)村的概念一直以來有多種不同解釋。鄉(xiāng)村是一種地理概念：是相對于城市的地理區(qū)域。從公眾的認知角度看，鄉(xiāng)村就是由村落和農舍、田園和莊稼、牛羊豬雞以及時而忙碌時而閑散的人口等具有明顯特征的要素組合而成的特定區(qū)域。鄉(xiāng)村是一種產業(yè)概念：即以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)等為主要產業(yè)的生產空間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為鄉(xiāng)村工業(yè)化轉型的標志。鄉(xiāng)村是一種文化概念：是涵蓋著農耕文明、傳統(tǒng)習俗、鑲嵌于現代化進程、實施村民自治等物質、組織、機制等文化符號的組合，也包括社會公眾對鄉(xiāng)村緩慢的生產生活節(jié)奏、繁鬧的集市、仲夏夜?jié)M天的星星、與牛羊同框的田園般生活樣態(tài)的浪漫想象，當然也包括對鄉(xiāng)村落后、愚昧、封建的歧視性標簽。鄉(xiāng)村是一種制度安排：在國家工業(yè)化過程中，需要由鄉(xiāng)村提供積累，因此形成了戶籍制度、農業(yè)稅費制度、土地征收制度以及區(qū)別于城市的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障制度和基本公共服務制度。江蘇新農村鄉(xiāng)村設計文化廣場上海悉迅告訴您什么是鄉(xiāng)村設計？
中國村鎮(zhèn)成為 有活力的地方，形成新的產業(yè)增長點。當前的經濟發(fā)展，只重視城市， 鄉(xiāng)村，使得偌大的中國，人群向大城市集中，而農村衰敗萎縮，這是有史以來發(fā)生的 嚴重的城鄉(xiāng)差距擴大化。至于那些世家院落，鄉(xiāng)村祠堂，道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對于鄉(xiāng)村建筑，有些需要新建，有些則不需要， 在已有的合理布局基礎上加固、裝飾即可，修舊如新，使其保留傳統(tǒng)風貌。其中如果將城市好的要素（教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、學校、涉農產業(yè)、銀行、旅游等等）搬到農村，而不是將農民裝進城市，那么中國的居住壓力將大為降低，壓在普通家庭頭上的高房價將率先崩潰。
一方水土養(yǎng)一方人，一方人居一方建筑。不同的生態(tài)環(huán)境下，鄉(xiāng)村建筑都是與自然環(huán)境高度協(xié)調的，其風格各異。中國的鄉(xiāng)村建筑原本是非常有特色的：北方的四合院，江南的“小橋流水人家”，西北的窯洞，西南的“干欄式”，閩南的圓形“土樓”，堪稱世界鄉(xiāng)村建筑的典范，與西洋的鄉(xiāng)村建筑各呈千秋。至于那些世家院落，鄉(xiāng)村祠堂，道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對于鄉(xiāng)村建筑，有些需要新建，有些則不需要， 在已有的合理布局基礎上加固、裝飾即可，修舊如新，使其保留傳統(tǒng)風貌。有哪些領域需要使用鄉(xiāng)村設計？
鄉(xiāng)村設計的融合性，鄉(xiāng)村設計不只是局限于鄉(xiāng)村做設計、只為鄉(xiāng)村做設計，而應該是在城鄉(xiāng)融合的大框架中延伸鄉(xiāng)村的價值鏈。人的融合：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的產業(yè)振興、人才振興、組織振興，是需要發(fā)揮人的創(chuàng)造力建設鄉(xiāng)村，單單依靠村民的力量是有限的，所以在新時代的鄉(xiāng)村建設中，村民并非農民，未來的鄉(xiāng)村將吸引都市人、年輕人、新鄉(xiāng)賢以鄉(xiāng)村為陣地進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這其中就體現為本土居民與外來創(chuàng)業(yè)者、旅居者的融合。物的融合：城鄉(xiāng)資源的交換和互動過程中，物是重要的方面。一方面，城市的商品、物質資料等流向鄉(xiāng)村，滲透在鄉(xiāng)村的生活和生產環(huán)節(jié)。另一方面，也需要鄉(xiāng)村的物產、技藝等流向城市，成為城市消費的重要組成部分。只有城市和鄉(xiāng)村的物質資源雙向流動，才能構建健康質量的城鄉(xiāng)關系。無形資源的融合：城鄉(xiāng)融合體現于資本、信息、知識等無形系統(tǒng)的融合，進而可能外化為商業(yè)模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新，而這個過程中，設計是整合各種城鄉(xiāng)要素，進行融合創(chuàng)新的方法，體現為系統(tǒng)整合創(chuàng)新設計、體驗設計、服務設計等具體的設計活動，在鄉(xiāng)村旅游、研學、康養(yǎng)、農產品電商上行、鄉(xiāng)村品牌塑造等方面。鄉(xiāng)村設計怎樣使用？上海悉迅告訴您。甘肅秀美鄉(xiāng)村設計公司
使用鄉(xiāng)村設計能給人們帶來便利嗎？江蘇新農村鄉(xiāng)村設計文化廣場
建筑整體上運用了燒制的雪松和竹子。竹子盤繞而上，形成了由下至上，順著柱子和屋頂逐漸擴張延伸的構造，充滿視覺上的張力。虛實相間的竹子與玻璃后面和紙一樣的材料一起增加了舞臺視覺上的深度。建筑本體之一為面向公共廣場的戶外舞臺，鋼結構為主的寬屋檐跳出，伸向天空，為舞臺提供了庇護。竹子作為輔助語言，自成群落，形成的兩種結構網格逐漸在頂部交匯，形成一體。值得一提的是，隈研吾在竹田市還有另一個作品——竹田市歷史文化博物館。設計中同樣使用了的大量的竹子，其材料的形態(tài)和質感都被 真實地表現了出來。這兩個項目位處在同一個小鎮(zhèn)上，遙相呼應。江蘇新農村鄉(xiāng)村設計文化廣場