鄉(xiāng)村空間的精神內(nèi)涵，你真的知道嗎？鄉(xiāng)村空間承載著不僅是其具體的使用功能，還表達(dá)出一種文化的情懷及其生活生產(chǎn)方式。比如現(xiàn)在的人們?nèi)ムl(xiāng)村的時(shí)候，為什么很多人看不出啥東西，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诤艽蟪潭壬现皇前燕l(xiāng)村空間當(dāng)成景觀或是建筑的載體，而沒(méi)有注意這些空間背后更深層次的文化寓意，在我們片面追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，將鄉(xiāng)村文化的根斬?cái)嗔?，?dāng)這種文化之根失去的時(shí)候，這些空間也就失去了生命力。鄉(xiāng)村中的某一棵樹(shù)，現(xiàn)代的人們只是把它當(dāng)做普普通通的樹(shù)，但卻不明白這棵樹(shù)背后暗含的場(chǎng)地精神及其空間精神。鄉(xiāng)村空間精神，是人與人和諧相處營(yíng)造出來(lái)的鄉(xiāng)村大社會(huì)中的一種情感和生活方式的表達(dá)，是人們互相協(xié)助、互相支持的精神的載體，亦是對(duì)自然、祖宗、鬼神等等尊重以及敬畏精神的一種寄托。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)對(duì)如今市場(chǎng)的影響。河北水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

鄉(xiāng)村風(fēng)格的話(huà)，主要體現(xiàn)在返璞歸真的感覺(jué)，親近大自然。田園風(fēng)格也是鄉(xiāng)村風(fēng)格，家里一般會(huì)用到碎花的墻紙或者墻布，家具造型要求簡(jiǎn)單，色調(diào)一般就是，白色，米白，或者灰色。電視墻造型的話(huà)，一般用到木地板上墻，或者護(hù)墻板。家里也會(huì)用到一些弧形造型。鄉(xiāng)村風(fēng)格做后能不能做好，主要是后期家具軟裝之類(lèi)搭配。這兩種風(fēng)格均是倡導(dǎo)“回歸自然”。但田園風(fēng)格一般都是碎花型的，側(cè)重恬美的；鄉(xiāng)村風(fēng)格是比較有刻苦創(chuàng)新的開(kāi)墾精神，色彩及造型較為含蓄保守，兼具古典的造型。 田園風(fēng)格是指采用具有“田園”風(fēng)格的建材進(jìn)行裝修的一種方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以田地和園圃特有的自然特征為形式手段，帶有一定程度農(nóng)村生活或鄉(xiāng)間藝術(shù)特色，表現(xiàn)出自然閑適內(nèi)容的作品或流派。鄉(xiāng)村風(fēng)格絕大多數(shù)指的都是美式西部的鄉(xiāng)村風(fēng)格。西部風(fēng)情運(yùn)用有節(jié)木頭以及拼布，主要使用可就地取材的松木、楓木，不用雕飾，仍保有木材原始的紋理和質(zhì)感，還刻意添上仿古的瘢痕和蟲(chóng)蛀的痕跡，創(chuàng)造出一種古樸的質(zhì)感，展現(xiàn)原始粗獷的美式風(fēng)格。河北水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)案例鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)怎樣挑選比較好?

鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，有幾條建議：抓住鄉(xiāng)村空間蘊(yùn)含的深層意義：在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過(guò)程中，一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用：鄉(xiāng)村空間多元化的運(yùn)用，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧，不僅能夠節(jié)約土地，還能充分去營(yíng)造這種單一空間的場(chǎng)地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，一定要運(yùn)用傳統(tǒng)智慧對(duì)空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行把握。抓住鄉(xiāng)村中有特色的點(diǎn)：一村不同于另一村，不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的標(biāo)志性關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在做美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃或者鄉(xiāng)村美學(xué)規(guī)劃的過(guò)程中，一定要抓住具有鮮明地方特色或者文化內(nèi)涵、文化傳承的一些點(diǎn)，比如村中古井、老樹(shù)、老院子、老戲臺(tái)......將這些點(diǎn)去放大。以鄉(xiāng)村美學(xué)去考慮人的空間需求：我們一直倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村美學(xué)，并致力于將其融入到鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃中。在做鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)，一定要從鄉(xiāng)村美學(xué)的角度整體去考慮過(guò)鄉(xiāng)村空間的整體組合性，以及每一類(lèi)空間所承載的現(xiàn)代功能性需求與文化需求。

堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展并重。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，既要著力改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，讓農(nóng)民過(guò)上和城里人一樣的現(xiàn)代化生活，也要注重對(duì)傳統(tǒng)古村落、文化遺產(chǎn)遺跡等的保護(hù)利用，慎砍樹(shù)、禁挖山、不填湖、少拆房，避免大拆大建、拆舊建新、破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌。美麗鄉(xiāng)村不是為建設(shè)而建設(shè)，而是要建成廣大農(nóng)民**賴(lài)以生存發(fā)展、創(chuàng)造幸福生活的美好家園。在建設(shè)過(guò)程中， 要更好發(fā)揮引導(dǎo)作用，可以編規(guī)劃、給資金、建機(jī)制、搞服務(wù)，充分尊重農(nóng)民意愿，決不能搞包辦代替、強(qiáng)迫命令，決不能搞形象工程、政績(jī)工程。要充分發(fā)揮農(nóng)民**主體作用，建立健全農(nóng)民參與機(jī)制，讓**真正成為參與者、建設(shè)者和受益者。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)用再哪些地方？

至于那些世家院落，鄉(xiāng)村祠堂，道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對(duì)于鄉(xiāng)村建筑，有些需要新建，有些則不需要， 在已有的合理布局基礎(chǔ)上加固、裝飾即可，修舊如新，使其保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。其中如果將城市好的要素（教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、學(xué)校、涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)、銀行、旅游等等）搬到農(nóng)村，而不是將農(nóng)民裝進(jìn)城市，那么中國(guó)的居住壓力將大為降低，壓在普通家庭頭上的高房?jī)r(jià)將率先崩潰。農(nóng)民可以住上別墅那樣的房子，吃有機(jī)食品，在家門(mén)口有活干，收入提高，從此告別不人道的“三留守”(婦女、兒童、老人)。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)哪家便宜？上海悉迅告訴您。河北水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)案例

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建筑整體上運(yùn)用了燒制的雪松和竹子。竹子盤(pán)繞而上，形成了由下至上，順著柱子和屋頂逐漸擴(kuò)張延伸的構(gòu)造，充滿(mǎn)視覺(jué)上的張力。虛實(shí)相間的竹子與玻璃后面和紙一樣的材料一起增加了舞臺(tái)視覺(jué)上的深度。建筑本體之一為面向公共廣場(chǎng)的戶(hù)外舞臺(tái)，鋼結(jié)構(gòu)為主的寬屋檐跳出，伸向天空，為舞臺(tái)提供了庇護(hù)。竹子作為輔助語(yǔ)言，自成群落，形成的兩種結(jié)構(gòu)網(wǎng)格逐漸在頂部交匯，形成一體。值得一提的是，隈研吾在竹田市還有另一個(gè)作品——竹田市歷史文化博物館。設(shè)計(jì)中同樣使用了的大量的竹子，其材料的形態(tài)和質(zhì)感都被 真實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。這兩個(gè)項(xiàng)目位處在同一個(gè)小鎮(zhèn)上，遙相呼應(yīng)。河北水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)