園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。園林設(shè)計(jì)學(xué)科所涉及的知識(shí)面較廣（中國傳統(tǒng)文化有一專門的學(xué)問來研究，即“風(fēng)水學(xué)”），它包含文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、園林設(shè)計(jì)專業(yè)。園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)的綜合，是對(duì)環(huán)境加以藝術(shù)處理的理論與技巧，它是與功能相結(jié)合的藝術(shù)，是有生命的藝術(shù)，是與科學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)，是融匯多種藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。園林設(shè)計(jì)：“設(shè)”者，陳設(shè)，設(shè)置，籌劃之意。小花園是長方形的，有假山，怪石嶙峋;有蘑菇形噴泉，每到節(jié)日時(shí)就會(huì)噴出變化萬千的水花;山東風(fēng)景園林設(shè)計(jì)公司

在園林景觀中，一個(gè)湖面相對(duì)于整個(gè)園林景觀它就是一個(gè)點(diǎn)，而湖面上的小島相對(duì)于湖面來說，它又是一個(gè)點(diǎn)，而湖面則又是上升為一個(gè)面。點(diǎn)所處的位置不同造成的感受也不同。在園林設(shè)計(jì)中，為了突出設(shè)計(jì)的主題或者豐富景觀的內(nèi)容，人為創(chuàng)造的一些景點(diǎn)也可以抽象為點(diǎn)。例如園林中的入口節(jié)點(diǎn)、雕塑、噴泉或者中心廣場等等，由于所處的位置不同，帶給人的心理感受也不盡相同。這些節(jié)點(diǎn)由于空間位置特殊，通常是視覺的焦點(diǎn)和構(gòu)圖的重點(diǎn)，容易引起人的注意，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，是整個(gè)園林風(fēng)格和主題的體現(xiàn)。點(diǎn)的靠近會(huì)形成線的感覺。點(diǎn)與點(diǎn)之間連的越緊密，延伸距離越遠(yuǎn)，形象也越是趨向于線。安徽道路園林設(shè)計(jì)EPC工程掌握風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、森林公園規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、各類園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林植物栽培與養(yǎng)護(hù)的技術(shù)；

而園林景觀作為現(xiàn)代社會(huì)人類生活的重要組成部分，對(duì)園林設(shè)計(jì)師的水平要求也隨之提高。這就意味著設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新過程中對(duì)各園林景觀要素的細(xì)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而提高園林景觀的價(jià)值。中國園林的風(fēng)格特色及其形成原因中國園林歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。它肇始于商周時(shí)代的囿。囿是商周君王用于種植、放養(yǎng)禽獸以供狩獵游樂的場所，兼有生產(chǎn)、漁獵、農(nóng)作、游賞和休養(yǎng)等多種功能，可以算作一種天然山水園林。發(fā)展至春秋時(shí)期，這種天然山水園逐漸開始向人工造園轉(zhuǎn)變，此時(shí)不但園事興盛，而且園林本身也從“原始”狀態(tài)中脫胎出來，成為真正意義上的人工園林，使園林從生產(chǎn)生活走向藝術(shù)。

景觀設(shè)計(jì)就是要解決一切有關(guān)戶外空間設(shè)計(jì)中的問題，比如戶外空間中建筑與建筑、建筑與植物、建筑與人、人與植物等關(guān)系問題。古典園園林設(shè)計(jì)*高境界是什么，中西方營造景觀的源泉：西方：以建筑的眼光、建筑的方式方法來營造景觀。中國：以詩人的心理、畫家的眼光、繪畫的方式營造園林的方法是中國人的以自然為師的理念。園林藝術(shù)的發(fā)展：其本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)、推陳出新的過程、不存在永恒不變的的形式與風(fēng)格。雖然近些年境外的設(shè)計(jì)公司在國內(nèi)風(fēng)起云涌，給我們帶來很多新的概念，這些概念是否適合我們生長的土地，大家可以評(píng)判。長廊好像彩帶一樣，把各個(gè)景點(diǎn)緊密地連接起來。

中式園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要是什么？中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對(duì)自然的尊重與利用。“虛實(shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。中式園林的設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化，這里jin淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。大多數(shù)宮殿者哺著琉璃瓦， 大紅色的棱、柱過于莊重，而幽雅倒顯得欠缺。廣東古建園林設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

要求美術(shù)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、理化基礎(chǔ)，主要是美學(xué)、植物學(xué)、工程學(xué)三方面都要見長。山東風(fēng)景園林設(shè)計(jì)公司

在莊子看來，大自然之所以美，并不在于他的形成，而恰恰在于它*充分、*完美地體現(xiàn)了這種“天為而無不為的道”，大自然本身并未有意識(shí)地去追求中國園林的風(fēng)格園林中的亭、臺(tái)、樓、榭；小品的石凳、石桌、藤架；水池中栽植著荷花等都具有典型的中國園林風(fēng)味，中國園林建筑藝術(shù)是世界文化中*具特色的，它與中國傳統(tǒng)文化的其他門類一起發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。園中有園的手法。在園林空間組織手法上，常將園林劃為景點(diǎn)、景區(qū)，使景與景間分隔有聯(lián)系，而形成若干忽高忽低，時(shí)敞時(shí)閉，層次豐富，曲折多趣的小園。山東風(fēng)景園林設(shè)計(jì)公司