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廣東美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)方案

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-03-04

這兩種風(fēng)格均是倡導(dǎo)“回歸自然”。但田園風(fēng)格一般都是碎花型的,側(cè)重恬美的;鄉(xiāng)村風(fēng)格是比較有刻苦創(chuàng)新的開(kāi)墾精神,色彩及造型較為含蓄保守,兼具古典的造型。 田園風(fēng)格是指采用具有“田園”風(fēng)格的建材進(jìn)行裝修的一種方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以田地和園圃特有的自然特征為形式手段,帶有一定程度農(nóng)村生活或鄉(xiāng)間藝術(shù)特色,表現(xiàn)出自然閑適內(nèi)容的作品或流派。鄉(xiāng)村風(fēng)格絕大多數(shù)指的都是美式西部的鄉(xiāng)村風(fēng)格。西部風(fēng)情運(yùn)用有節(jié)木頭以及拼布,主要使用可就地取材的松木、楓木,不用雕飾,仍保有木材原始的紋理和質(zhì)感,還刻意添上仿古的瘢痕和蟲蛀的痕跡,創(chuàng)造出一種古樸的質(zhì)感,展現(xiàn)原始粗獷的美式風(fēng)格。使用鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)到底有什么好處?廣東美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)方案

鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃,站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度,有幾條建議:抓住鄉(xiāng)村空間蘊(yùn)含的深層意義:在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過(guò)程中,一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西,而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下,我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光,充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用:鄉(xiāng)村空間多元化的運(yùn)用,是千百年來(lái)勞動(dòng)人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧,不僅能夠節(jié)約土地,還能充分去營(yíng)造這種單一空間的場(chǎng)地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念的同時(shí),一定要運(yùn)用傳統(tǒng)智慧對(duì)空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行把握。抓住鄉(xiāng)村中有特色的點(diǎn):一村不同于另一村,不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的標(biāo)志性關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),在做美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃或者鄉(xiāng)村美學(xué)規(guī)劃的過(guò)程中,一定要抓住具有鮮明地方特色或者文化內(nèi)涵、文化傳承的一些點(diǎn),比如村中古井、老樹(shù)、老院子、老戲臺(tái)......將這些點(diǎn)去放大。以鄉(xiāng)村美學(xué)去考慮人的空間需求:我們一直倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村美學(xué),并致力于將其融入到鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃中。在做鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí),一定要從鄉(xiāng)村美學(xué)的角度整體去考慮過(guò)鄉(xiāng)村空間的整體組合性,以及每一類空間所承載的現(xiàn)代功能性需求與文化需求。廣東古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)咨詢鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)使用時(shí)要考慮什么問(wèn)題?

鄉(xiāng)村空間的精神內(nèi)涵,你真的知道嗎?鄉(xiāng)村空間承載著不僅是其具體的使用功能,還表達(dá)出一種文化的情懷及其生活生產(chǎn)方式。比如現(xiàn)在的人們?nèi)ムl(xiāng)村的時(shí)候,為什么很多人看不出啥東西,就是因?yàn)樗麄冊(cè)诤艽蟪潭壬现皇前燕l(xiāng)村空間當(dāng)成景觀或是建筑的載體,而沒(méi)有注意這些空間背后更深層次的文化寓意,在我們片面追求現(xiàn)代化的過(guò)程中,將鄉(xiāng)村文化的根斬?cái)嗔?,?dāng)這種文化之根失去的時(shí)候,這些空間也就失去了生命力。鄉(xiāng)村中的某一棵樹(shù),現(xiàn)代的人們只是把它當(dāng)做普普通通的樹(shù),但卻不明白這棵樹(shù)背后暗含的場(chǎng)地精神及其空間精神。鄉(xiāng)村空間精神,是人與人和諧相處營(yíng)造出來(lái)的鄉(xiāng)村大社會(huì)中的一種情感和生活方式的表達(dá),是人們互相協(xié)助、互相支持的精神的載體,亦是對(duì)自然、祖宗、鬼神等等尊重以及敬畏精神的一種寄托。

可從規(guī)劃背景(起因)、區(qū)位區(qū)域、歷史文化環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人口預(yù)測(cè)、土地利用情況和可能、道路系統(tǒng)的優(yōu)化、公建布置現(xiàn)狀及需求,農(nóng)宅建設(shè)的規(guī)格和朝向,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的前景、需求及可能性,歷史文化遺產(chǎn)及保護(hù)等方面進(jìn)行研究,分別列出其優(yōu)勢(shì)和制約條件。為避免思維混亂,各方面之間的影響可以到下一步( 方案的取舍) 再考慮。 在確定大的原則之后,圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面,有了立意在先,這些工作都變得較為清楚和明確了,也在一定程度上避免了閉門造車、無(wú)的放矢之嫌了。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)使用時(shí)的注意事項(xiàng)。

至于那些世家院落,鄉(xiāng)村祠堂,道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對(duì)于鄉(xiāng)村建筑,有些需要新建,有些則不需要, 在已有的合理布局基礎(chǔ)上加固、裝飾即可,修舊如新,使其保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。其中如果將城市好的要素(教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、學(xué)校、涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)、銀行、旅游等等)搬到農(nóng)村,而不是將農(nóng)民裝進(jìn)城市,那么中國(guó)的居住壓力將大為降低,壓在普通家庭頭上的高房?jī)r(jià)將率先崩潰。農(nóng)民可以住上別墅那樣的房子,吃有機(jī)食品,在家門口有活干,收入提高,從此告別不人道的“三留守”(婦女、兒童、老人)。你知道鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的特點(diǎn)嗎?廣東古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)咨詢

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)對(duì)如今市場(chǎng)的影響。廣東美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)方案

中國(guó)村鎮(zhèn)成為 有活力的地方,形成新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,只重視城市, 鄉(xiāng)村,使得偌大的中國(guó),人群向大城市集中,而農(nóng)村衰敗萎縮,這是有史以來(lái)發(fā)生的 嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大化。至于那些世家院落,鄉(xiāng)村祠堂,道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對(duì)于鄉(xiāng)村建筑,有些需要新建,有些則不需要, 在已有的合理布局基礎(chǔ)上加固、裝飾即可,修舊如新,使其保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。其中如果將城市好的要素(教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、學(xué)校、涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)、銀行、旅游等等)搬到農(nóng)村,而不是將農(nóng)民裝進(jìn)城市,那么中國(guó)的居住壓力將大為降低,壓在普通家庭頭上的高房?jī)r(jià)將率先崩潰。廣東美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)方案

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