文明社會(huì)關(guān)于景觀(風(fēng)景)的態(tài)度經(jīng)過(guò)了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市,到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市,并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來(lái)發(fā)展的憧憬,進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市,而把田園與郊野作為避難之所,從而在景觀中隱隱地透出對(duì)自然田園的珍惜與憐愛。景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變,也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。景觀作為審美對(duì)象的含意及遞變社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為主文藝復(fù)興時(shí)期,城市經(jīng)濟(jì)上升工業(yè)化,城市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)美的景象(景觀所指)神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野,作為城市的延伸和城市經(jīng)濟(jì)的資源美的田園與自然,作為對(duì)城市的逃避和對(duì)抗。選擇景觀設(shè)計(jì)的有哪些方法?河南民宿景觀設(shè)計(jì)咨詢
植物初植大小的確定:在中國(guó),對(duì)種植植物的初植大小規(guī)格沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。更多地是根據(jù)客戶喜好和設(shè)計(jì)者的習(xí)慣來(lái)確定。有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)者可以巧妙地利用一些美學(xué)的生態(tài)的手法來(lái)綜合確定。以喬木為例,國(guó)外比較通行的喬木層尺寸一般也就在徑階6-8公分的完整植株??紤]到國(guó)內(nèi)的習(xí)慣,建議喬木層尺寸徑階以10-12公分左右的完整植株較為適宜,一般不要超過(guò)14-15公分。為了滿足及時(shí)效果的需要,可以采用一些技巧性的方法,如增加大灌木的數(shù)量(高度100厘米-250厘米),增加覆蓋對(duì)比等等。在樹體比例尺度的處理方面,盡量縮短比較大規(guī)格和比較小規(guī)格植物的大小差距。河南民宿景觀設(shè)計(jì)咨詢上海景觀設(shè)計(jì)廠家排名。
決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào),而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問(wèn)題:一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益?二是該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會(huì)議上,某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”,兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道,如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光?中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,國(guó)情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮比較大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多,更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。
每一景觀都是人類居住的家,中國(guó)古代山水畫把可居性作為畫境和意境的比較高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是作畫或賞畫,都是一種卜居的過(guò)程。也是場(chǎng)所概念的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居概念,棲居的過(guò)程實(shí)際上是與自然的力量與過(guò)程相互作用,以取得和諧的過(guò)程,大地上的景觀是人類為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí),棲居的過(guò)程也是建立人與人和諧相處的過(guò)程。因此,作為棲居地的景觀,是人與人,人與自然關(guān)系在大地上的烙印。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)值得信賴。
景觀(landscape),無(wú)論在西方還是在中國(guó),都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞,定義為一種表景象,或綜合自然地理區(qū),或呈一種類型單位的通稱,如城市景觀、草原景觀、森林景觀等;藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象,等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng);旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源;而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面,霓虹燈。景觀設(shè)計(jì)怎么選?上海悉迅告訴您。河北市政景觀設(shè)計(jì)方案
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景觀的營(yíng)造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時(shí),營(yíng)造城市化、幾何化的自然(如巴洛克園林)將自然引入城市(公園和綠地系統(tǒng))或?qū)⒊鞘幸胩飯@(田園城市和田園郊區(qū))景觀作為視覺美的感知對(duì)象,是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的,即人作為欣賞者。但同時(shí),人在景觀中寄托了個(gè)人的或群體的社會(huì)和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀,武陵人眼中的桃花源是中國(guó)士大夫的社會(huì)和環(huán)境理想的典型。但桃花源里人或者說(shuō)"內(nèi)在人"眼中的景觀則另有一番含意,即景觀作為一個(gè)棲居地。河南民宿景觀設(shè)計(jì)咨詢
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