還在于培養(yǎng)“行動的資訊觀”,學(xué)生學(xué)會了解“語言的***”以及運(yùn)用“***的語言”,這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權(quán)利,以及試圖去挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變那些既存與未來會出現(xiàn)的媒體問題。至于媒體創(chuàng)作和媒體使用,說穿了是要翻轉(zhuǎn)“主義”對媒體的獨(dú)占,把媒體還給社會,做公民直接發(fā)聲的論壇,不再經(jīng)由所謂的媒體人士“嚼飯與人”。這樣的反轉(zhuǎn),也是一種“話語權(quán)”。亞洲***本媒體素養(yǎng)教育白皮書《**中國臺灣媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》中明確指出:“媒體素養(yǎng)教育的***愿景,在于透過媒體素養(yǎng)教育機(jī)制,強(qiáng)化公民對媒體的釋放與賦權(quán),建立‘**媒體社區(qū)’?!盵1]媒介素養(yǎng)教育基本理念、原則1.媒介素養(yǎng)教育要實現(xiàn)本土化國外的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過70多年的發(fā)展,已經(jīng)積累了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗和豐碩的研究成果,我們要注意引入國外有關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面前沿的理論和方法,但**采取拿來主義是行不通的,要與**的實際相結(jié)合,即實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育本土化,要真有**的特色,要融入*****傳統(tǒng)文化。發(fā)達(dá)**媒介素養(yǎng)教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展提醒**教育界,有必要提升國內(nèi)現(xiàn)有的媒介教育理論層次,從而推動我國媒介素養(yǎng)教育從技能型向素養(yǎng)型轉(zhuǎn)化。 道德素質(zhì)培養(yǎng):青少年是道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。南通附近綜合素養(yǎng)答疑解惑
是阻斷貧困代際傳遞、實現(xiàn)全體**共同富裕的一個重要途徑。為體現(xiàn)財經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性并保障其效果,有必要設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、推動和評估財經(jīng)素養(yǎng)教育,有必要進(jìn)一步整合資源,匯聚**部門、科研院所、**、企業(yè)行業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、社會公益**等多方力量,協(xié)同開展財經(jīng)素養(yǎng)教育理論研究和實踐探索,改變目前財經(jīng)素養(yǎng)教育"各自為政"的現(xiàn)狀。美國、英國、澳大利亞、日本、加拿大等發(fā)達(dá)**都成立了專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)推動財經(jīng)素養(yǎng)教育,一般是由財政部、金融服務(wù)局或教育部等**機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)牽頭,協(xié)同多方力量共同致力于提升國民的財經(jīng)素養(yǎng)。在美國,由財經(jīng)素養(yǎng)教育**會(FLEC)負(fù)責(zé)提高全美**的財經(jīng)素養(yǎng)教育水平。加拿大**成立了**財經(jīng)素養(yǎng)指導(dǎo)**會,由金融消費(fèi)者局(FCAC)負(fù)責(zé)相關(guān)項目。實踐表明,提高公民財經(jīng)素養(yǎng)是一項系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程,需要個體和家庭的積極參與,更需要社會各界協(xié)同、持續(xù)的努力。"標(biāo)準(zhǔn)"**,規(guī)范財經(jīng)素養(yǎng)教育活動1月23日,**財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心也**研制并發(fā)布了國內(nèi)***份系統(tǒng)并且覆蓋大學(xué)、高中、初中、小學(xué)、幼兒園5個學(xué)段的《**財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》。該標(biāo)準(zhǔn)框架被業(yè)界譽(yù)為"具有世界水準(zhǔn)、**特色"。 無錫有哪些綜合素養(yǎng)因此,加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識,是擺在我們廣大教育工作者面前的一項艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
建立一種平等的學(xué)習(xí)模式。媒介素養(yǎng)教育教學(xué)與學(xué)習(xí)是從了解并重視學(xué)生知道媒介概念(知識或常識)開始,不論是透過從老師直接的指導(dǎo)或經(jīng)由學(xué)生自己的練習(xí)與發(fā)現(xiàn),都是體驗媒介素養(yǎng)的技巧與知識的過程。因此媒介素養(yǎng)教育“不是簡單黑白分明的知識,也不是照單全收直接吸收老師分析的結(jié)果,學(xué)習(xí)必須要包括教與學(xué)兩者平等的對話”。[14]作為一種教育方式,我們在媒介素養(yǎng)教育過程中一定要做到與時俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,以人為本,將媒介素養(yǎng)教育這個舶來品發(fā)展為具有**特色的媒介素養(yǎng)教育體系。4.媒介素養(yǎng)教育要多層次和***我國是一個人口大國,教育大國,各地區(qū)***、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展很不平衡。城鄉(xiāng)差別和東中西部的差距明顯。我國媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該根據(jù)城鄉(xiāng)及各地區(qū)的不同情況制定媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)和內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)該針對不同年齡段青少年的特點制定出不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容。同時,媒介素養(yǎng)教育是一項龐大的社會系統(tǒng)工程,應(yīng)該以**為主導(dǎo),**教育為主體,家庭、社區(qū)活動為輔助,媒介和其他社會力量參與,***發(fā)展**的媒介素養(yǎng)教育。[1][15]媒介素養(yǎng)教育目的媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)主動的閱聽人,就是在面對媒介時具備積極的批判意識的主動的受眾,是媒介批判意識培養(yǎng)的結(jié)果。
"加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括兩項內(nèi)容:一項是培養(yǎng)學(xué)生的"自我認(rèn)同能力",即幫助他們區(qū)分虛擬和現(xiàn)實、個人和世界的關(guān)系,認(rèn)識媒介價值和自我價值,懂得自我價值不應(yīng)為媒介所主導(dǎo),同時,還要提高學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自我意識。他們還需要理解人口統(tǒng)計學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、市場份額等基本概念,清楚地了解媒體在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的作用;另一項是培養(yǎng)學(xué)生的"公民意識"。學(xué)生應(yīng)該知道公民的作用,以及如何行使好自己的公民權(quán)。在消費(fèi)主義泛濫的時代,這項能力特別重要。由于學(xué)生們幾乎都淹沒在來自美國的媒介信息中,幫助他們認(rèn)識到,美國價值觀與本國的價值觀是有區(qū)別的,對于他們更好地認(rèn)識自我、融入社會很有幫助。1989年,**教科文**(UNESCO):“媒介教育是整個世界上每個**所有居民的權(quán)利,用這種能力接觸、分析和評價大眾媒介中所傳遞的諸多復(fù)雜信息。媒介素養(yǎng)著重于幫助人們尤其是青年人成為對媒介信息更謹(jǐn)慎更理性的消費(fèi)者,從而在有關(guān)**、購物和價值判斷上能作出更明智的選擇;同時也幫助人們成為媒介創(chuàng)新性的生產(chǎn)者,從而更有效地傳遞他們的所思、所想和優(yōu)勢。"媒介素養(yǎng)教育**卜衛(wèi)認(rèn)為:媒介教育就是培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)的教育,包括如下四個方面的內(nèi)容:。 積極的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)和困難,保持自信和堅韌不拔的精神,同時也能夠關(guān)心他人、理解他人。
"本來我還擔(dān)心孩子比較小,游學(xué)不過是走馬觀花,'玩'得多,'學(xué)'得少,沒想到這次游學(xué)能給孩子帶來這么多收獲。“陪同孩子參與iTutorGroup旗下青少兒在線教育平臺vipJr”哈佛暑期游學(xué)“的孫女士表示。近期,在vipJr"帶你去哈佛"**演講交流會中脫穎而出的兩批選手,先后前往美國**古老、**具文化價值的城市之一波士頓,游覽世界前列**、公益**以及博物館,度過了一個難忘的暑期。探訪哈佛大學(xué),游覽世紀(jì)建筑追溯歷史進(jìn)入哈佛園的主要進(jìn)出口莊士頓門,映入眼簾的就是哈佛歷史**悠久的建筑――馬塞諸塞樓。據(jù)介紹,馬塞諸塞樓建立于1720年,在*****期間曾駐扎過美國士兵。與之毗鄰的哈佛樓也擁有一段驚心動魄的歷史故事。哈佛樓圖書館內(nèi)曾發(fā)生過重大火災(zāi),整棟樓被燒毀,包括約翰?哈佛捐贈的全部藏書,只有一本書因?qū)W生違規(guī)帶出圖書館而得以幸免。此外,孩子們還游覽了哈佛圖書館系統(tǒng)的大本營――懷德勒圖書館。據(jù)介紹,該館的藏書量超過350萬卷,由艾林勒?艾金斯?懷德勒捐贈,以紀(jì)念在1912年泰坦尼克號沉船**中遇難的兒子哈利?艾金斯?懷德勒。"在哈佛,這里的一切都不簡單,普普通通的學(xué)生宿舍、其貌不揚(yáng)的校門、圖書館,還有校園里每個路過的學(xué)生。 也能夠尊重自然、保護(hù)環(huán)境,實現(xiàn)人與自然的和諧共生。無錫本地綜合素養(yǎng)
培養(yǎng)青少年的品德、智慧、體質(zhì)以及創(chuàng)新等多方面的品質(zhì)。南通附近綜合素養(yǎng)答疑解惑
一是增加對媒介的了解,學(xué)會以批評的意識接觸、辨別媒體的信息;二是掌握與媒介交往的常識,懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ),盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響,后者是媒介素養(yǎng)教育的提升,以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實上,各個**(地區(qū))甚至一個**范圍內(nèi)的不同地域之間,由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化價值觀念以及教育理念等諸多方面的差異,媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為,各國應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育,而不應(yīng)該照搬他國模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實踐來看,媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含:正確認(rèn)識媒介的性質(zhì)的功能;建立對媒介信息的批評意識;提高地不良信息的免*力;學(xué)會有效地利用大眾傳媒為個人成長服務(wù)等。**點都是從認(rèn)識媒介,保護(hù)受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā),而第四點則側(cè)重于媒介使用者的主動性。[2]1989年,英國的教育科學(xué)部:"媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極、更有批判性的媒介使用者,他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻(xiàn)。 南通附近綜合素養(yǎng)答疑解惑