為構(gòu)建和諧社會(huì)，瀛新園大力弘揚(yáng)誠(chéng)信守法、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范；為了維護(hù)公共秩序，大力提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德。為了規(guī)范員工服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)員工的管理，公司企業(yè)文化健全，制定了《員工手冊(cè)》《客戶服務(wù)流程手冊(cè)》《服務(wù)承諾》《員工行為準(zhǔn)則》《社會(huì)服務(wù)規(guī)范守則》。公司實(shí)行承諾責(zé)任制，員工公開(kāi)個(gè)人服務(wù)承諾。利用顯示屏向員工和客戶宣傳“七不規(guī)范”和“七建目標(biāo)”。積極zuzhi員工參加上海市民修身行動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿者活動(dòng)、交通文明行動(dòng)，zuzhi“敬先烈、獻(xiàn)鮮花”活動(dòng)。在工作中，堅(jiān)持“誠(chéng)信為本、客戶至上、服務(wù)diyi”的宗旨，讓員工學(xué)會(huì)怎樣做人做事、待人接物，促使員工成為高素質(zhì)、高品德的社會(huì)人才。瀛新園有哪些顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)?上海崇明陵園瀛新園聯(lián)系方式

企業(yè)文化中的服務(wù)理念“想客戶所想,滿足客戶所需,超越客戶期望”是瀛新園所有員工都要時(shí)刻牢記的事。把服務(wù)做好不容易,能超出客戶期望更不容易。在瀛新園就發(fā)生了這樣一件事,客戶失去獨(dú)子前來(lái)購(gòu)買(mǎi)墓地,孩子父母十分悲痛,母親每提到各方面優(yōu)異的兒子就是滿臉的淚水,在場(chǎng)的每位業(yè)務(wù)員都感到惋惜。業(yè)務(wù)員小張更是把所有的一切都看在眼里,記在心里。在小張?jiān)敿?xì)的介紹和細(xì)心的服務(wù)下，他們終為兒子購(gòu)買(mǎi)了稱(chēng)心的墓地。作為母親，她希望自己的孩子在另一個(gè)世界也不要孤獨(dú)。因?yàn)橛辛诵堎|(zhì)量的服務(wù)，男孩媽媽把她的心里話說(shuō)了出來(lái)，希望有合適的已故女孩能幫著介紹一下。這本不是我們的服務(wù)范圍，但小張卻牢牢的記在心里。大概過(guò)了3個(gè)月在得知有個(gè)已故的女孩時(shí)，她撥打了男孩媽電話，就像“紅娘”一樣架起了愛(ài)的橋梁，不厭其煩的在電話中向雙方父母講述兩個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并利用下班后的時(shí)間讓雙方家長(zhǎng)見(jiàn)面詳細(xì)了解對(duì)方的情況。當(dāng)時(shí)有些人不理解她的做法，問(wèn)她“你圖什么呀為兩個(gè)死去的人做媒”，她的回答是“滿足客戶的需求達(dá)到他們滿意，這就是我做服務(wù)的目的”。通過(guò)她的努力，讓兩個(gè)天堂孤單的孩子走到了一起。男孩女孩的爸爸媽媽也露出了久違而欣慰的笑容。崇明島公墓瀛新園報(bào)價(jià)瀛新園是頗具江南園林特色的極樂(lè)凈土。

瀛新園景觀壁葬常生居。常生居是瀛新園首座景觀式壁葬，規(guī)劃占地面積150㎡，共建306個(gè)格位，安葬骨灰612具。此葬式打破了傳統(tǒng)壁葬簡(jiǎn)單、單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以崇明民居建筑為特色，融合了仿古牌樓、雕塑、壁畫(huà)、噴泉、綠化等元素，具有非常好的景觀效果和節(jié)地效應(yīng)。常生居以“崇明古鎮(zhèn)”為設(shè)計(jì)主題，街道立面通過(guò)古樸的浮雕雕刻，搭配以深灰色面磚為主的墻體，給人以厚重的歷史感。古鎮(zhèn)上栩栩如生的雕塑用行為藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)展示街頭叫賣(mài)、彈唱、品茶、對(duì)弈、擦鞋、理發(fā)、拉黃包車(chē)等紅火場(chǎng)面，仿佛穿越時(shí)空，再現(xiàn)了當(dāng)年崇明古鎮(zhèn)的繁華景象。

走近瀛新園雕塑（連載二）余國(guó)成或許正當(dāng)你流連綠樹(shù)迷醉紅花的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)這邊一家三口圍戰(zhàn)棋局,那邊一個(gè)牧童奮力拉牛，近處一美女讀書(shū),遠(yuǎn)處一店小二端壺沏茶等雕塑,你的心神又會(huì)為之一振,這不?我見(jiàn)一名女詩(shī)友對(duì)著頑童雕塑照相,不由地贊了聲:“嘿，一個(gè)小屁孩!”,而領(lǐng)隊(duì)和昵稱(chēng)茶壺的我則在一個(gè)正傾斜壺口倒水的巨型茶壺雕塑前面相視而笑,他說(shuō)“這下‘小壺見(jiàn)大壺’了!”或許對(duì)這一些你都不是太感興趣,那么當(dāng)你來(lái)到“愛(ài)蓮苑”外那刻有宋代周敦頤“贊蓮”“、“殘蓮”、“憶蓮”三首詩(shī)的形似竹簡(jiǎn)的詩(shī)碑跟前，當(dāng)你來(lái)到消防烈士陸晨、抗倭英雄唐一岑、中國(guó)遠(yuǎn)航輪船長(zhǎng)陳干青、清末駐五國(guó)公使李鳳苞、女詩(shī)人女校長(zhǎng)施淑儀、書(shū)畫(huà)家施南池、畜牧學(xué)家農(nóng)業(yè)教育家王棟、抗清英雄海運(yùn)**沈廷揚(yáng)、晉代外交官朱誦韓等9位崇明地區(qū)名人栩栩如生的雕塑面前，你更會(huì)涌動(dòng)內(nèi)心的波瀾。于是，我們打心底里贊嘆正如瀛新園簡(jiǎn)介上所說(shuō)的，它不是一般意義上的陵園，而是一座集綠色、生態(tài)、旅游、休閑于一體的人文紀(jì)念園，然后紛紛拿起手機(jī)或相機(jī)，屏息凝神，放慢腳步......瀛新園有專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，墓碑由專(zhuān)人設(shè)計(jì)。

邂逅瀛新園（連載二）——探訪生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋按哲學(xué)家的觀點(diǎn)，生是死的必然，死是生的繼續(xù)。生與死看似一對(duì)矛盾的共同體，卻又在和諧中殊途同歸。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，人類(lèi)對(duì)待生或死都很重視、神圣。嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)精神層面大于實(shí)質(zhì)。讓“生命之舟”駛向更遠(yuǎn)，就要以健康、綠色、環(huán)保、清潔、和大自然和睦相處，才是人們shouxian的話題之一。至此，一個(gè)永恒的主題，人們將如何讓“生命之舟的亞諾方舟”的神圣歸屬系于何方？唐代·韓愈《早春》詩(shī)很符合園內(nèi)的心境：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。是一年春好處，絕勝yan柳滿皇都?！比粫r(shí)至初夏，假如是仲春時(shí)節(jié)，但愿小雨把大地濕潤(rùn)的松軟，小草鉆出地面遠(yuǎn)看一片淺綠近看卻無(wú)。這早春的景色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)滿城yan柳的京晚景色。園中景色一定令人陶醉?！板忮隋聢@”突然讓我解開(kāi)了心靈上的一把銹鎖。上海瀛新園園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美。上海暝園瀛新園服務(wù)好

上海瀛新園公墓性價(jià)比怎么樣？上海崇明陵園瀛新園聯(lián)系方式

邂逅瀛新園（連載三）——探訪生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋在善待人類(lèi)生命終結(jié)的特殊事業(yè)中，瀛新園秉持了“尊重生命、重視殯葬、服務(wù)人生”的現(xiàn)代理念，扎扎實(shí)實(shí)的開(kāi)創(chuàng)了一條集拓園林、立創(chuàng)意、承人文、樹(shù)頌碑的經(jīng)營(yíng)獨(dú)特辦園宗旨，至少筆者覺(jué)得有四條經(jīng)驗(yàn)可供鑒賞。1，極具人性化的布局，體現(xiàn)人文關(guān)懷；推出各具特色的安息區(qū)域，滿足不同階層的需求，亦可滿足海外人士及特殊人士家屬的殯葬需求。2，不拘泥復(fù)古，重視人文傳統(tǒng)，提倡現(xiàn)代回歸理念；推陳出新，因地制宜，營(yíng)造具有地方文化的崇明老街古鎮(zhèn)風(fēng)貌，刻畫(huà)古瀛洲的鄉(xiāng)土氣息，加深地緣文化的影響力，匯集江南民俗的地方特色，別具一格。3，再現(xiàn)古典園林的風(fēng)格，文化氛圍與園林藝術(shù)相映成趣；園林藝術(shù)在園中有上乘的表現(xiàn)，舉目遠(yuǎn)眺、回首往顧，都能顯示園林與仿古建筑的莊重與寧?kù)o，仿佛能觸摸到亡者生命的重塑與永存。4，弘揚(yáng)正氣之歌，彰顯新時(shí)代的良心道德價(jià)值觀。上海崇明陵園瀛新園聯(lián)系方式