王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序，這兩者雖然是作，但是一個(gè)是雙鉤填墨法“描”出來(lái)的，一個(gè)是集字然后刻出來(lái)的，很難學(xué)到什么筆法，尺牘更有看頭。當(dāng)然，遺憾的是，尺牘也全部不是真跡。看了這么多，大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來(lái)歷了的吧，展覽作品，雖然現(xiàn)在有不好的展覽習(xí)氣存在，但是大多都是根植傳統(tǒng)，甚至每一筆每一畫(huà)都有來(lái)頭，內(nèi)行人能看出哪里是學(xué)的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的什么作品，評(píng)價(jià)也是有其固定標(biāo)準(zhǔn)的，并不是大家以為的瞎寫。要多讀些書(shū)法基本理論方面的書(shū)籍和文章，多研究古帖和現(xiàn)代名家的精品。三水軟筆書(shū)法教程

書(shū)法為何會(huì)和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來(lái)理解，江湖就是一定的社會(huì)歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書(shū)法是沒(méi)有任何書(shū)法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書(shū)體。我們將符合前人書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)的稱之為“書(shū)法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”。“江湖書(shū)法”為啥這么猖狂？人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書(shū)法所固有的神性，營(yíng)造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書(shū)法名義的“社會(huì)巫術(shù)”，為“江湖書(shū)法”的流行做了鋪墊。桂城運(yùn)筆書(shū)法培訓(xùn)歷代的書(shū)法家給我們留下了大量的精品和為數(shù)不算太多的杰作。

書(shū)法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執(zhí)筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實(shí)古人字執(zhí)筆方面已經(jīng)給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領(lǐng)。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬，導(dǎo)致在書(shū)寫的時(shí)候，手腕僵化，運(yùn)轉(zhuǎn)不開(kāi)。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié)，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無(wú)關(guān)緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法，就要堅(jiān)持下去，不要隨便改變?！绊斾h入紙”是用筆之中心，導(dǎo)致在用筆方法上一錯(cuò)再錯(cuò)。

其實(shí)“書(shū)法童子功一定是唐楷”這個(gè)概念是清末才盛行的，唐楷也是珍貴的藝術(shù)結(jié)晶，然而結(jié)果卻是大部分情況下學(xué)唐楷也沒(méi)有學(xué)到髓味，只學(xué)到個(gè)皮毛，是為“館閣體”。館閣體是一種實(shí)用的書(shū)體，相當(dāng)于現(xiàn)在的打印字，是明清正式文書(shū)和科舉考試答卷時(shí)必須使用的書(shū)體。寫得一手館閣體對(duì)于明清公務(wù)員的要求大致相當(dāng)于現(xiàn)在熟練的電腦打字對(duì)于公司白領(lǐng)的要求，是一項(xiàng)基本功。館閣體到了遍是開(kāi)始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實(shí)很重要，但千萬(wàn)不能學(xué)館閣體，你說(shuō)你學(xué)什么不好，非要去學(xué)古代的打印字？當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。

那么如何將“字”變成書(shū)法藝術(shù)，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于自學(xué)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，是必須要掌握好的。關(guān)于哲學(xué)與書(shū)法提起哲學(xué)，很多人感到頭疼，不就是寫個(gè)字嘛，弄得那么復(fù)雜，先別急，書(shū)法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來(lái)的，而是在古代就有了，只不過(guò)那時(shí)候不叫哲學(xué)，而是通過(guò)一些比喻把書(shū)法與哲學(xué)的關(guān)系明確出來(lái)的。比如“擔(dān)夫爭(zhēng)道”就是一個(gè)哲學(xué)關(guān)系，是說(shuō)張旭自言嘗見(jiàn)公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭(zhēng)道，各不相讓，但又閃避行進(jìn)得法，從而領(lǐng)悟到書(shū)法上的結(jié)構(gòu)布白，偏旁組合，應(yīng)進(jìn)退參差有致，張弛迎讓有情。書(shū)法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。三水軟筆書(shū)法教程

書(shū)法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。三水軟筆書(shū)法教程

    書(shū)法作品落款位置沒(méi)有固定格式，也無(wú)固定的位置，它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。落款的內(nèi)容視情形可長(zhǎng)可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例，原則上遵守“今不越古”、“動(dòng)不越靜”的規(guī)矩。一般來(lái)說(shuō)，如以大小篆為正文者，落款就用隸書(shū)、章草書(shū)寫；以隸書(shū)、魏碑為正文者，落款就用行楷、草書(shū)書(shū)寫；以楷書(shū)為正文者，落款就用行書(shū)、楷書(shū)書(shū)寫。這叫做“文古款今”、“文正款活”。雙款：款式不僅有單雙之分，也有上下之別。雙款，就是在右上位置書(shū)寫贈(zèng)送對(duì)象，在左下位置書(shū)寫自己的名字等內(nèi)容。如對(duì)聯(lián)，則須將上款寫在右聯(lián)的右上方，下款落大左聯(lián)的左下方，以示禮貌謙遜。書(shū)法作品的題款一般不用俗稱而用別稱（也叫雅稱），如：“書(shū)于二OO二年”是俗稱，應(yīng)該為“書(shū)于壬午年”。 三水軟筆書(shū)法教程

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