其實(shí)很多人以為的所謂丑書很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書的話，其實(shí)這才是正統(tǒng)楷書。以上作品有一個共同的名字，叫做“魏碑”，是書法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個寶庫，古人學(xué)楷書如果不學(xué)魏碑，那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過始平公或者把始平公和他的作品對著看，你就知道他的厲害了。書法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。里水楷書書法機(jī)構(gòu)

    時間：作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要（1）年份的別稱年份的別稱是用十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才輪到一個“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類推。（2）季節(jié)的別稱春：初春、早春、陽春、芳春、暮夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬每月初一至初十稱上浣，每月十一至二十稱中浣，每月二十至三十稱下浣。如：甲子年桂月上浣。題時間款時容易出現(xiàn)農(nóng)歷與公歷混用的現(xiàn)象，如：一九八五年六月，不能寫成乙丑年荷月，因?yàn)楣珰v的六月是農(nóng)歷的五月。 佛山初學(xué)書法機(jī)構(gòu)沒有多高深的道理，也沒有高深的學(xué)習(xí)方法，的秘籍就是——堅(jiān)持花時間！

中鋒，是筆毫直。即使筆管倒著，只要毫還是直的，也是中鋒。側(cè)鋒，是筆毫偏。即使筆管是直的，只要毫是偏的，也是側(cè)鋒。過去論書法的人講，某書家寫的字對日觀之，中心有一黑線，便是中鋒用筆的典范，這是無稽之談。書法用鑿筆倒鋒向外行，運(yùn)筆如刀，近人書法常如此。余見于右任、謝無量、馬一浮寫字都是如此。書法每苦落筆為難，雖云峻落逆入，亦言其意耳，欲尋模范，仍當(dāng)于漢分中求之。常人寫楷書慢，寫草書快，其實(shí)要楷書寫得快，草書寫得慢，要達(dá)此境很難。草書行筆應(yīng)裹行，不得直來直去。寫楷如寫草，寫草如寫真。楷是楷模，本篆書而來?？瑫?，不能只就唐宋說，隸書、八分書也是楷。

寫隸書須筆勢滾動運(yùn)行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異于楷，篆楷之間，隸書更近于篆，其筆順先后亦與楷書不同而更似篆書，因此，習(xí)隸書不從篆書入手，終難得高古之意，此理知者蓋寡。蔡邕《篆勢》、衛(wèi)衡《隸勢》，鮑照《飛白書勢銘》講書法之結(jié)構(gòu)、變化、氣勢，極盡其能事，習(xí)書畫者須熟讀之。不是所有的漢碑都好，如果書法少變化，無趣味，雖漢碑亦未必佳。書法當(dāng)然是漢魏六朝好，那是興盛時代，隋唐是其余波，遜一籌了。學(xué)古碑石文字在于體會古碑精神，《張遷碑》等漢隸，何子貞都臨過八十次、一百次以上，他的心得都在此臨本里面，我向何子貞學(xué)，等于跟他合作，他學(xué)的幫我學(xué)了，我少走許多路。 學(xué)習(xí)行書以臨摹《圣教序》為宜。

上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后，應(yīng)題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫給長輩：寫給長輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長者可稱××翁。書寫者是少輩，對長者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如：世耐先生清賞、寶星方家正小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。里水書法基地

題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例，原則上遵守“今 不越古”、“動不越靜”的規(guī)矩。里水楷書書法機(jī)構(gòu)

寫行書要慢筆多，快筆少。鄧石如書力雖深，但缺少天趣，多技術(shù)性，缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會覺得不好看，這是其美內(nèi)蘊(yùn)。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來筆筆丟伸，無一點(diǎn)取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細(xì)部才好。何子貞以篆筆寫隸書，很好。學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》，都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點(diǎn)可以啟發(fā)學(xué)畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神，入化境。里水楷書書法機(jī)構(gòu)

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