當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫(xiě)字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。而當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫(xiě)字的實(shí)用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫(xiě)的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱(chēng)之為”書(shū)法藝術(shù)“。既然是書(shū)法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫(xiě)字，必須是用毛筆寫(xiě)漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，書(shū)法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過(guò)”調(diào)和“成為書(shū)法藝術(shù)。很多人寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的字，功夫也有了，底子也不錯(cuò)，但始終走不到”書(shū)法藝術(shù)“的路子上來(lái)，除了對(duì)”寫(xiě)字“根深蒂固的認(rèn)識(shí)外，就是因?yàn)閷?duì)書(shū)法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識(shí)，也缺少必要的訓(xùn)練，寫(xiě)出來(lái)的字仍然是“字”。只要你認(rèn)真，學(xué)過(guò)的書(shū)法，每一筆都不會(huì)白費(fèi)，都會(huì)變成功力，積累在你的身體之內(nèi)。順德魏碑書(shū)法選擇

寫(xiě)隸書(shū)須筆勢(shì)滾動(dòng)運(yùn)行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書(shū)源乎篆而異于楷，篆楷之間，隸書(shū)更近于篆，其筆順先后亦與楷書(shū)不同而更似篆書(shū)，因此，習(xí)隸書(shū)不從篆書(shū)入手，終難得高古之意，此理知者蓋寡。蔡邕《篆勢(shì)》、衛(wèi)衡《隸勢(shì)》，鮑照《飛白書(shū)勢(shì)銘》講書(shū)法之結(jié)構(gòu)、變化、氣勢(shì)，極盡其能事，習(xí)書(shū)畫(huà)者須熟讀之。不是所有的漢碑都好，如果書(shū)法少變化，無(wú)趣味，雖漢碑亦未必佳。書(shū)法當(dāng)然是漢魏六朝好，那是興盛時(shí)代，隋唐是其余波，遜一籌了。學(xué)古碑石文字在于體會(huì)古碑精神，《張遷碑》等漢隸，何子貞都臨過(guò)八十次、一百次以上，他的心得都在此臨本里面，我向何子貞學(xué)，等于跟他合作，他學(xué)的幫我學(xué)了，我少走許多路。 佛山魏碑書(shū)法系統(tǒng)我們作為新時(shí)代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)書(shū)法。

上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱(chēng)呼+謙詞上款是指某人或某單位請(qǐng)你寫(xiě)字。作品完成后，應(yīng)題上索書(shū)者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫(xiě)給長(zhǎng)輩：寫(xiě)給長(zhǎng)輩的書(shū)法作品，是款的題法一般稱(chēng)××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長(zhǎng)輩是七十歲以上的老者可稱(chēng)××老；八十歲以上的長(zhǎng)者可稱(chēng)××翁。書(shū)寫(xiě)者是少輩，對(duì)長(zhǎng)者一般不稱(chēng)呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書(shū)。如：世耐先生清賞、寶星方家正

地點(diǎn)：題款時(shí)如落書(shū)寫(xiě)地點(diǎn)，用雅稱(chēng)而不用俗稱(chēng)，如：書(shū)于北京西城肉食店，這類(lèi)屬于俗稱(chēng)地點(diǎn)。但是，如題于早春堂，書(shū)于鴻賓樓等到是可以的。（三）署名：署名時(shí)可以寫(xiě)姓名全稱(chēng)，也可以只寫(xiě)名不寫(xiě)姓，或題字與號(hào)。如：袁閩書(shū)，文筆軒主人書(shū)（四）謙詞：寫(xiě)給長(zhǎng)者、**的作品在姓名之后可以加上書(shū)奉，奉書(shū)，敬書(shū)，恭錄等謙詞。所書(shū)作品內(nèi)容是偉大，的名句或名作，在姓名之后可加敬錄、敬書(shū)等謙詞。書(shū)法題款用：敬書(shū)、拜書(shū)、謹(jǐn)書(shū)、頓首、囑書(shū)、醉書(shū)、醉筆、漫筆、戲書(shū)、節(jié)臨、書(shū)、錄、題、筆、寫(xiě)、臨、篆；書(shū)法的創(chuàng)作需有一個(gè)長(zhǎng)期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過(guò)程。

然而中國(guó)文化其實(shí)放浪，瀟灑，張揚(yáng)而又叛逆！中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也是自由奔放的。不是戴個(gè)佛珠，焚香沐浴，穿個(gè)并不規(guī)范的漢服滿嘴三字經(jīng)，弟子規(guī)，寫(xiě)的一手江湖體館閣體就是國(guó)學(xué)大家了，許多真正書(shū)法家反而都觀念進(jìn)步，風(fēng)趣幽默甚至玩世不恭，是很有意思的人群。熟悉書(shū)法歷史的可能也知道傳世名帖也大都是并不“正常”的情況下寫(xiě)出，哪里那么多條條框框，反而或激動(dòng)，或憤慨，或醉醺醺，或無(wú)所謂。書(shū)畫(huà)家也大都叛逆而富有個(gè)性。，古人書(shū)法正統(tǒng)當(dāng)以魏晉為宗，所以在此也建議大家了解一下所謂魏晉風(fēng)骨，了解一下真正的中國(guó)傳統(tǒng)。畢竟風(fēng)骨二字在中國(guó)文化的地位，大致等同于物哀之于日本，是中國(guó)人的髓。歷代的書(shū)法家給我們留下了大量的精品和為數(shù)不算太多的杰作。里水入門(mén)書(shū)法口碑

想要自己的書(shū)法有功力，就必須自己下功夫，花時(shí)間。順德魏碑書(shū)法選擇

一些朋友平時(shí)很喜歡書(shū)法，發(fā)奮堅(jiān)持練字多年，平時(shí)把寫(xiě)好的書(shū)法作品發(fā)到群里讓大家看，結(jié)果非但沒(méi)有人表?yè)P(yáng)，結(jié)果還讓人指出了不少缺點(diǎn)。然后就是自我懷疑：難道我就是傳說(shuō)中的練字蠢材嗎？難道真的沒(méi)有進(jìn)步嗎？那么大家平時(shí)練字在沒(méi)有明師指點(diǎn)的情況下如何自我修正呢？我們大家寫(xiě)字一般都是采取坐姿，這樣我們的視線就會(huì)距離紙面比較近，由于人眼睛限制是有視野限制的，可能你寫(xiě)的時(shí)候感覺(jué)某一筆畫(huà)或一個(gè)字寫(xiě)的很好。放在地上看都還行，如果用手機(jī)拍照，一眼就能看出整體效果，好壞立顯。手機(jī)拍照找缺點(diǎn)，這確實(shí)是個(gè)好辦法。順德魏碑書(shū)法選擇

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