一些朋友平時很喜歡書法，發(fā)奮堅持練字多年，平時把寫好的書法作品發(fā)到群里讓大家看，結(jié)果非但沒有人表揚，結(jié)果還讓人指出了不少缺點。然后就是自我懷疑：難道我就是傳說中的練字蠢材嗎？難道真的沒有進步嗎？那么大家平時練字在沒有明師指點的情況下如何自我修正呢？我們大家寫字一般都是采取坐姿，這樣我們的視線就會距離紙面比較近，由于人眼睛限制是有視野限制的，可能你寫的時候感覺某一筆畫或一個字寫的很好。放在地上看都還行，如果用手機拍照，一眼就能看出整體效果，好壞立顯。手機拍照找缺點，這確實是個好辦法。書法的功力，一旦真正學到，就會變成身體的一部分，丟也丟不掉。南海楷書書法教程
中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網(wǎng)絡古風圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距?？诳诼暵曇貧w中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內(nèi)斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。里水書法作品對于書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。
現(xiàn)代這個社會，書法已經(jīng)成為一種稀缺資源?？梢哉f，誰能寫一手好書法，不管在任何場合，都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說或者不說，只要能寫出來，別人一定會打心眼兒里佩服。但是，不練書法的人也不會明白，能寫出一手好書法，需要多少時間的積累。書法不是與生俱來的，任何人，不經(jīng)過長時間的努力和積累，不可能寫出好字。如果天生一副好嗓子，可以隨便唱出好聽的歌曲，發(fā)出好聽的聲音。但是即便再有天賦，不經(jīng)過努力，不可能寫出好書法。而且，書法這東西不會騙人、也不會糊弄人，每一筆一畫，都必須下真功夫，花夠一定的時間，才能寫出書法的功力。拿柳體書法來說，結(jié)構(gòu)、筆畫、細節(jié)處理，都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟，字才會越來越瀟灑。這個過程，只有真心熱愛的人才能堅持的住，才能不放棄，才能真心地下真功夫，也必然會成為書法的高手！
吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學北魏碑的，公孫長子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢大，難點多。好的書法，應若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢大，則若睹大官，只見其容儀威嚴，尚看不出他的德。我們常嘆道：“??！這樹多大！這山多大！”而從不說“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此，使人不覺其大者乃真大。書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了。
其實“書法童子功一定是唐楷”這個概念是清末才盛行的，唐楷也是珍貴的藝術結(jié)晶，然而結(jié)果卻是大部分情況下學唐楷也沒有學到髓味，只學到個皮毛，是為“館閣體”。館閣體是一種實用的書體，相當于現(xiàn)在的打印字，是明清正式文書和科舉考試答卷時必須使用的書體。寫得一手館閣體對于明清公務員的要求大致相當于現(xiàn)在熟練的電腦打字對于公司白領的要求，是一項基本功。館閣體到了遍是開始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實很重要，但千萬不能學館閣體，你說你學什么不好，非要去學古代的打印字？書法中的“虛”，泛指其境界的高遠、空靈。廣州兒童書法作品
草書分為兩類：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當與行書屬同一層次。南?？瑫鴷ń坛?/p>
寫行書要慢筆多，快筆少。鄧石如書力雖深，但缺少天趣，多技術性，缺藝術性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會覺得不好看，這是其美內(nèi)蘊。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來筆筆丟伸，無一點取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細部才好。何子貞以篆筆寫隸書，很好。學字學畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》，都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點可以啟發(fā)學畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神，入化境。南?？瑫鴷ń坛?/p>
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