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廣州書(shū)法電話

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-12-18

學(xué)習(xí)書(shū)法,選好一種范本要長(zhǎng)期寫(xiě),甚至寫(xiě)一輩子,以此為自己一生書(shū)法的骨干。此外再兼收并蓄其他作品的好處。用來(lái)豐富這一種。但不能注目于碑帖,殷周銅器、秦權(quán)量詔板、漢磚石瓦當(dāng)文字皆宜究心取法。寫(xiě)字應(yīng)以古人某一種書(shū)體為基礎(chǔ),寫(xiě)熟之后,再寫(xiě)其他。寫(xiě)其他也是為了豐富這一種。如盲目臨帖,見(jiàn)異思遷,不過(guò)白白浪費(fèi)精力罷了。寫(xiě)字要一種一種寫(xiě)上手,對(duì)其結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)、筆法都了解了,再放下另學(xué)一種。要寫(xiě)好,總需從篆隸下功夫?!皩?xiě)字容易識(shí)字難”,先要認(rèn)得字,要懂得一般的文字學(xué)。書(shū)法中的“靜”,謂之其意境的儒雅、安謐。廣州書(shū)法電話

其實(shí)很多人以為的所謂丑書(shū)很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書(shū)的話,其實(shí)這才是正統(tǒng)楷書(shū)。以上作品有一個(gè)共同的名字,叫做“魏碑”,是書(shū)法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個(gè)寶庫(kù),古人學(xué)楷書(shū)如果不學(xué)魏碑,那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書(shū)法家叫孫伯翔,他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來(lái)。有興趣可以百度一下,百度完你肯定要罵字丑了,但等你臨過(guò)始平公或者把始平公和他的作品對(duì)著看,你就知道他的厲害了。廣州書(shū)法電話小楷的用筆尤以能見(jiàn)鋒穎為高妙,這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。

金石書(shū)畫(huà)皆以雄強(qiáng)為。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢(shì),此不盡然。如黃山谷之字,劍拔弩張,可稱(chēng)雄強(qiáng)乎?《急就章》含蓄豐潤(rùn),可謂不雄強(qiáng)乎?實(shí)則黃字骨多肉少,內(nèi)蘊(yùn)單薄,其心胸在柳公權(quán)之下,不能算雄強(qiáng)。雄強(qiáng)者,是內(nèi)健,是生命力長(zhǎng)久,比不垮。書(shū)法中,鐘、張屬雄強(qiáng),雄強(qiáng)之反面是纖弱,一比就垮。學(xué)寫(xiě)字既要學(xué)雄強(qiáng)一路的,也要學(xué)渾涵的,既要學(xué)粗筆的,也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路,則將失之于野。一幅書(shū)法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書(shū)法繪畫(huà),重在大方,格局要高,好壞尚在其次。字總要寫(xiě)得開(kāi)展,要大方、華貴。只要悟通一種方法,即可以隨便寫(xiě)都成。

在攝影技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá),打印店滿大街都是的,繪畫(huà)和書(shū)法并沒(méi)有消失,是為什么?因?yàn)樗鼈冊(cè)谀骋欢螘r(shí)間曾經(jīng)是工藝(同時(shí)是藝術(shù)),而后來(lái)徹底成為了沒(méi)有實(shí)用意義的藝術(shù)。畫(huà)的一模一樣和寫(xiě)的漂亮好看,只是工藝。書(shū)法,從來(lái)都不是寫(xiě)的漂亮,至少不是你認(rèn)為的那種漂亮。書(shū)法作為一種藝術(shù),有其獨(dú)特的審美情趣。從古到今,書(shū)法批評(píng)經(jīng)常提到一句話,“寫(xiě)的有匠氣”。不知道什么是匠氣?就是好看,就是漂亮。是刻意雕琢,是刻意堆砌。在中國(guó)傳統(tǒng)的人文價(jià)值和美學(xué)體系里,“漂亮”,從來(lái)都是一句貶義詞!書(shū)法家里沒(méi)有好看的嗎?有!典型如趙孟頫。對(duì)于書(shū)法而言,靜謐的觀點(diǎn)和靈動(dòng)的生命張力,是書(shū)法藝術(shù)兩元的融合。

草書(shū)的體裁幾乎是通篇字字相連,一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處,但上下筆意貫串,首尾呼應(yīng)相顧,而血脈相通,有一種筆墨飛舞、龍?bào)J豹變、一氣呵成的氣勢(shì)。在運(yùn)筆過(guò)程中,每一個(gè)字的屹立部位,都似乎險(xiǎn)象叢生,卻又妙在能險(xiǎn)中扣穩(wěn),使字形沒(méi)有歪斜軟倒之嫌,而有玲瓏飛動(dòng)之姿。其風(fēng)神灑蕩,長(zhǎng)波大撇,提頓起伏,一波三折,意韻十足,不減遒逸《蘭亭》,直逼顏氏《祭侄》,堪稱(chēng)行書(shū)之精品。書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅,果敢和進(jìn)取,也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以,我們作為新時(shí)代的新青年,應(yīng)積極傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)書(shū)法。草書(shū)分為兩類(lèi):一是章草,即隸之草;二是今草,即楷之草,理當(dāng)與行書(shū)屬同一層次。結(jié)構(gòu)書(shū)法藝術(shù)

小楷總體屬于帖學(xué),如能參以漢魏筆意體勢(shì)及敦煌寫(xiě)經(jīng)之率意,會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。廣州書(shū)法電話

腰章:長(zhǎng)的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空太多,可以加腰章。內(nèi)容多半為書(shū)寫(xiě)者的籍貫或?qū)傩缘男び?。腰章比引首章還要小些,一般是小園。小長(zhǎng),小方形。⑥、名章:名章一般分朱文(陽(yáng)文)白文(陰文)兩種,一幅書(shū)法作品的名章比較好不蓋兩個(gè)朱文或白文章,要蓋兩方印時(shí),比較好一朱一白,兩章之間隔一個(gè)章的空位,兩章大小不宜懸殊。印章使用:印章在使用過(guò)程中一定要與題款字體的大小匹配,印不宜與示字相等,更不能小于款字,要略大于款字。同時(shí),印章不能蓋得過(guò)多,應(yīng)求“惜紅如金”。由于紅印在黑白當(dāng)中異常觸目,如用得恰當(dāng),促使作品錦上添花;倘若濫竽充數(shù),也會(huì)變成畫(huà)蛇添足。廣州書(shū)法電話

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