現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，書(shū)法已經(jīng)成為一種稀缺資源?？梢哉f(shuō)，誰(shuí)能寫(xiě)一手好書(shū)法，不管在任何場(chǎng)合，都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說(shuō)或者不說(shuō)，只要能寫(xiě)出來(lái)，別人一定會(huì)打心眼兒里佩服。但是，不練書(shū)法的人也不會(huì)明白，能寫(xiě)出一手好書(shū)法，需要多少時(shí)間的積累。書(shū)法不是與生俱來(lái)的，任何人，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力和積累，不可能寫(xiě)出好字。如果天生一副好嗓子，可以隨便唱出好聽(tīng)的歌曲，發(fā)出好聽(tīng)的聲音。但是即便再有天賦，不經(jīng)過(guò)努力，不可能寫(xiě)出好書(shū)法。而且，書(shū)法這東西不會(huì)騙人、也不會(huì)糊弄人，每一筆一畫(huà)，都必須下真功夫，花夠一定的時(shí)間，才能寫(xiě)出書(shū)法的功力。拿柳體書(shū)法來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、細(xì)節(jié)處理，都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟，字才會(huì)越來(lái)越瀟灑。這個(gè)過(guò)程，只有真心熱愛(ài)的人才能堅(jiān)持的住，才能不放棄，才能真心地下真功夫，也必然會(huì)成為書(shū)法的高手！ 學(xué)習(xí)行書(shū)以臨摹《圣教序》為宜。佛山布局書(shū)法報(bào)名

寫(xiě)小楷講風(fēng)致，風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì)，側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒，因而王書(shū)妍美。王羲之的字雄強(qiáng)妍麗，多側(cè)鋒?！冻涡奶锰分杏型豸酥畷?shū)《戒酒帖》，筆畫(huà)粗者絕粗，細(xì)者如游絲，寫(xiě)得比較好，臨幾十次也臨不象的。學(xué)一種碑，只需學(xué)它某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就夠了。如隋碑，可學(xué)其開(kāi)展明朗。顏魯公學(xué)漢碑用功，可從顏書(shū)中去認(rèn)識(shí)漢碑，也可以顏書(shū)作橋梁去學(xué)習(xí)漢碑。一般寫(xiě)寫(xiě)手熟，柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書(shū)萬(wàn)字，寫(xiě)真書(shū)不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。佛山布局書(shū)法報(bào)名書(shū)法運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。

    寫(xiě)瘦金書(shū)要在褚遂良上用過(guò)功，才知其來(lái)源。書(shū)法離帖、畫(huà)法離譜，洵非易事。明人書(shū)法直是門(mén)外漢。文、沈、仇、唐全未懂書(shū)法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽(yáng)中、側(cè)并用，方始有變。館閣體書(shū)法是官書(shū)，是奴才對(duì)主子用的，必須寫(xiě)得恭而敬之。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認(rèn)為館閣體書(shū)法是不必學(xué)的。寫(xiě)字作畫(huà)均須事先胸有成竹，然后下筆無(wú)滯。清乾隆帝常以能書(shū)自負(fù)，游江南時(shí)，靈隱僧眾求御書(shū)“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫(xiě)，才寫(xiě)“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀(jì)曉嵐在旁，于手心書(shū)“云”字示意，乾隆方改寫(xiě)為“云隱寺”，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了臺(tái)。大抵自命不凡妄膽大者，總是壞事。

金石書(shū)畫(huà)皆以雄強(qiáng)為。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢(shì)，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱(chēng)雄強(qiáng)乎？《急就章》含蓄豐潤(rùn)，可謂不雄強(qiáng)乎？實(shí)則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊(yùn)單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強(qiáng)。雄強(qiáng)者，是內(nèi)健，是生命力長(zhǎng)久，比不垮。書(shū)法中，鐘、張屬雄強(qiáng)，雄強(qiáng)之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫(xiě)字既要學(xué)雄強(qiáng)一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書(shū)法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書(shū)法繪畫(huà)，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫(xiě)得開(kāi)展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫(xiě)都成。 書(shū)法中的“虛”，泛指其境界的高遠(yuǎn)、空靈。

那么如何將“字”變成書(shū)法藝術(shù)，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于自學(xué)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，是必須要掌握好的。關(guān)于哲學(xué)與書(shū)法提起哲學(xué)，很多人感到頭疼，不就是寫(xiě)個(gè)字嘛，弄得那么復(fù)雜，先別急，書(shū)法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來(lái)的，而是在古代就有了，只不過(guò)那時(shí)候不叫哲學(xué)，而是通過(guò)一些比喻把書(shū)法與哲學(xué)的關(guān)系明確出來(lái)的。比如“擔(dān)夫爭(zhēng)道”就是一個(gè)哲學(xué)關(guān)系，是說(shuō)張旭自言嘗見(jiàn)公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭(zhēng)道，各不相讓?zhuān)珠W避行進(jìn)得法，從而領(lǐng)悟到書(shū)法上的結(jié)構(gòu)布白，偏旁組合，應(yīng)進(jìn)退參差有致，張弛迎讓有情。臨習(xí)《張遷碑》應(yīng)注意用筆上（點(diǎn)畫(huà)）的自然流暢，盡量避免抖摟做作。順德行書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)

題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例，原則上遵守“今 不越古”、“動(dòng)不越靜”的規(guī)矩。佛山布局書(shū)法報(bào)名

書(shū)法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執(zhí)筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實(shí)古人字執(zhí)筆方面已經(jīng)給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領(lǐng)。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬，導(dǎo)致在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，手腕僵化，運(yùn)轉(zhuǎn)不開(kāi)。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié)，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無(wú)關(guān)緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法，就要堅(jiān)持下去，不要隨便改變?！绊斾h入紙”是用筆之中心，導(dǎo)致在用筆方法上一錯(cuò)再錯(cuò)。佛山布局書(shū)法報(bào)名