一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。（2）手工毛邊紙原料采用純竹料，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點，很適合書法臨習(xí)。二、關(guān)于小楷的臨習(xí)1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點畫和清和簡遠(yuǎn)的氣韻等藝術(shù)特點，用筆輕落輕收，結(jié)體橫向取勢。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。高明軟筆書法方法
上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后，應(yīng)題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫給長輩：寫給長輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長者可稱××翁。書寫者是少輩，對長者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如：世耐先生清賞、寶星方家正廣東兒童書法聯(lián)系人縱觀書法高手的學(xué)習(xí)歷程，都是經(jīng)過多年的臨帖，熟悉了每一個字的樣子，深深地記在腦海里。
3、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一?！扒濉笔侵改珶o散漫而鋒穎秀發(fā)；“腴”是指筆姿含蓄而字勢豐妍。亦清亦腴，則骨血溫潤，醇雅沖和，可入古人堂奧。欲小字有大氣象，必重墨氣，既要筆致沉重，又要點畫分明，寫出新意。4、要做到“小字當(dāng)如大字”，除要寫得疏朗停勻、寬綽有余外，還要象高二適先生說的小字要多墨氣，要筆跡使轉(zhuǎn)分明，如見毫發(fā)，要四面八方俱著墨力。5、小楷與大楷迥異，大楷先從點畫要求入手，小楷則以結(jié)字為首要。小楷以其小，每筆的走向、筆畫與筆畫之間距，有的間不容發(fā)，要求每筆都具姿態(tài)確非易事。若要筆畫多變化，運腕為緊要。高二適先生曰；“小楷亦純乎運腕，一涉指功即不能成。”故臨習(xí)時應(yīng)致力提高運腕功力，使起伏頓挫分明，極力控制不假指功之技巧。6、小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。大字本身易于恣肆縱放，若過分或曰一味縱放，則會流于輕率松散，而無深刻沉著之趣，故大字宜放中有斂；小字本身收斂，若一味收斂則形拘筆滯，也會失于輕糜，故小字宜斂中有放。由此可知二者有質(zhì)的不同，寫時應(yīng)仔細(xì)斟酌。
金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強。雄強者，是內(nèi)健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強，雄強之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫字既要學(xué)雄強一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 精品，是書法家創(chuàng)造出來的，而不是制作出來的。
書法為何會和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗的稱之為“書法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”。“江湖書法”為啥這么猖狂？人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會巫術(shù)”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。書法，不像電視、戲劇、雜技、繪畫、攝影等藝術(shù)門類那樣與現(xiàn)實生活和盈利模式密切相關(guān)。高明軟筆書法方法
草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。高明軟筆書法方法
吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的，公孫長子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢大，難點多。好的書法，應(yīng)若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢大，則若睹大官，只見其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德。我們常嘆道：“啊！這樹多大！這山多大！”而從不說“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此，使人不覺其大者乃真大。高明軟筆書法方法