現(xiàn)代社會(huì)，書法變得越來越熱門，社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風(fēng)雅，熱愛書法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn)，而是自我認(rèn)定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說穿了，“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書法大師，營造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。順德楷書書法學(xué)習(xí)方式
繪畫題款用：敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿；⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是：“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字，題款比較好用行楷或楷書。不宜用正文的字體或狂草，如果正文是楷書、行草或狂草，那么題款時(shí)的字體比較好是用行書。題款字體應(yīng)小于正文，以便協(xié)調(diào)一致。高明篆書書法教程歷代的書法家給我們留下了大量的精品和為數(shù)不算太多的杰作。
寫瘦金書要在褚遂良上用過功，才知其來源。書法離帖、畫法離譜，洵非易事。明人書法直是門外漢。文、沈、仇、唐全未懂書法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽中、側(cè)并用，方始有變。館閣體書法是官書，是奴才對(duì)主子用的，必須寫得恭而敬之。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認(rèn)為館閣體書法是不必學(xué)的。寫字作畫均須事先胸有成竹，然后下筆無滯。清乾隆帝常以能書自負(fù)，游江南時(shí)，靈隱僧眾求御書“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫，才寫“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀(jì)曉嵐在旁，于手心書“云”字示意，乾隆方改寫為“云隱寺”，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了臺(tái)。大抵自命不凡妄膽大者，總是壞事。
書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。相反，必須經(jīng)過踏踏實(shí)實(shí)的臨帖，認(rèn)認(rèn)真真地寫字，在中逐漸積累。而書法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。這就像一個(gè)人真正學(xué)會(huì)騎自行車之后、學(xué)會(huì)游泳之后，就算二十年不再騎車、二十年不再下水。一旦給他一輛自行車，還是會(huì)騎；一旦讓他入水，能立即游起來。只要你認(rèn)真，學(xué)過的書法，每一筆都不會(huì)白費(fèi)，都會(huì)變成功力，積累在你的身體之內(nèi)。有時(shí)候我在想，為什么我們有很多書友，每都在進(jìn)步，字寫得那么漂亮，高手也越來越多！真正的原因，正是我們書友都是默默無聞踏實(shí)寫字的人！書法的創(chuàng)作需有一個(gè)長期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。
《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強(qiáng)無匹，頗帶質(zhì)拙。《張猛龍碑》如周公制禮，事事美善；結(jié)構(gòu)之長短俯仰，各隨其體，隸楷極則，精麗精能?！短彀l(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》，奇?zhèn)ン@世?！逗夥奖坟S茂凝整，為朱登所書，雖非人，然已工絕如此。古代講“蟲書”，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機(jī)的《平復(fù)帖》寫來如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫法入書法，達(dá)到了物我兩忘的境界，無一點(diǎn)著象。古往今來多少名人都是“因緣際會(huì)”而生，因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來的。 而當(dāng)代書法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫字的實(shí)用功能，大都被電腦所代替。高明初學(xué)書法內(nèi)容
草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。順德楷書書法學(xué)習(xí)方式
書法為何會(huì)和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會(huì)歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗(yàn)的稱之為“書法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”。“江湖書法”為啥這么猖狂？人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會(huì)巫術(shù)”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。順德楷書書法學(xué)習(xí)方式
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