月份的別稱⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽、端春、孟陬、春陽、首陽、肇春；⒉二月：仲春、仲陽、仲鐘；⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月；⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月；⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月；⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽月、坤月、吉月、良月；⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、嘉平月、臘月、除月。 書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。行書書法前景

當(dāng)代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實用，要不古人也不會說書法是”余事“。而當(dāng)代書法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫字的實用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書法藝術(shù)“。既然是書法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來說，書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。很多人寫了很長時間的字，功夫也有了，底子也不錯，但始終走不到”書法藝術(shù)“的路子上來，除了對”寫字“根深蒂固的認(rèn)識外，就是因為對書法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識，也缺少必要的訓(xùn)練，寫出來的字仍然是“字”。南海點畫書法藝術(shù)打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。

金石書畫皆以雄強(qiáng)為。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強(qiáng)乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強(qiáng)乎？實則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強(qiáng)。雄強(qiáng)者，是內(nèi)健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強(qiáng)，雄強(qiáng)之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫字既要學(xué)雄強(qiáng)一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書法愛好者，其筆下的線條是浮滑無力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書法大家，無一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)其筆畫線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。書法忌諱的就是沒有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。

草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。在運筆過程中，每一個字的屹立部位，都似乎險象叢生，卻又妙在能險中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動之姿。其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進(jìn)取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以，我們作為新時代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚中華傳統(tǒng)書法。學(xué)行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。點畫書法學(xué)習(xí)方式

書法的創(chuàng)作需有一個長期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。行書書法前景

寫隸書須筆勢滾動運行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異于楷，篆楷之間，隸書更近于篆，其筆順先后亦與楷書不同而更似篆書，因此，習(xí)隸書不從篆書入手，終難得高古之意，此理知者蓋寡。蔡邕《篆勢》、衛(wèi)衡《隸勢》，鮑照《飛白書勢銘》講書法之結(jié)構(gòu)、變化、氣勢，極盡其能事，習(xí)書畫者須熟讀之。不是所有的漢碑都好，如果書法少變化，無趣味，雖漢碑亦未必佳。書法當(dāng)然是漢魏六朝好，那是興盛時代，隋唐是其余波，遜一籌了。學(xué)古碑石文字在于體會古碑精神，《張遷碑》等漢隸，何子貞都臨過八十次、一百次以上，他的心得都在此臨本里面，我向何子貞學(xué)，等于跟他合作，他學(xué)的幫我學(xué)了，我少走許多路。 行書書法前景

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