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順德執(zhí)筆書法報名

來源: 發(fā)布時間:2022-03-23

八大山人、石濤的書法好,根源在其胸襟開暢。與他們比較,顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大,即有佛家所謂“障”——名利障,各種障。書與畫,無論結(jié)體、用筆都要獨特,要變化莫測,使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料,可以把字抖得散,挼得攏,如以面做包子,可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體,要能自己造形。少時聽陳步鸞先生言:寫字是素養(yǎng)之一項,寫字是習(xí)靜。人動多時,要能靜,寫字雖也是動,然動中有靜。長期寫字,能變化人之氣質(zhì)而不自知。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“,稱之為”書法藝術(shù)“。順德執(zhí)筆書法報名

王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序,這兩者雖然是作,但是一個是雙鉤填墨法“描”出來的,一個是集字然后刻出來的,很難學(xué)到什么筆法,尺牘更有看頭。當(dāng)然,遺憾的是,尺牘也全部不是真跡??戳诉@么多,大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧,展覽作品,雖然現(xiàn)在有不好的展覽習(xí)氣存在,但是大多都是根植傳統(tǒng),甚至每一筆每一畫都有來頭,內(nèi)行人能看出哪里是學(xué)的誰誰誰的什么作品,評價也是有其固定標(biāo)準(zhǔn)的,并不是大家以為的瞎寫。廣州點畫書法學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)行書以臨摹《圣教序》為宜。

其實很多人以為的所謂丑書很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書的話,其實這才是正統(tǒng)楷書。以上作品有一個共同的名字,叫做“魏碑”,是書法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個寶庫,古人學(xué)楷書如果不學(xué)魏碑,那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書法家叫孫伯翔,他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來。有興趣可以百度一下,百度完你肯定要罵字丑了,但等你臨過始平公或者把始平公和他的作品對著看,你就知道他的厲害了。

書法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”?1、執(zhí)筆要做到靈活舒適,手腕要充分放松。其實古人字執(zhí)筆方面已經(jīng)給我們太多的忠告了,但是有的人還是未得要領(lǐng)。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬,導(dǎo)致在書寫的時候,手腕僵化,運轉(zhuǎn)不開。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié),中心的還是以自己手腕靈活舒適為主,什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無關(guān)緊要,只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法,就要堅持下去,不要隨便改變?!绊斾h入紙”是用筆之中心,導(dǎo)致在用筆方法上一錯再錯。臨習(xí)《張遷碑》應(yīng)注意用筆上(點畫)的自然流暢,盡量避免抖摟做作。

如何運用這些矛盾關(guān)系?這個問題并不是一篇短文就能回答了的,這里只提供一些基本的使用方法。因為書法中因書體不同、章法不同、墨法有別。因此回答起來的確是非常困難的,即使有答案,也不能一成不變地生搬硬套,要做到具體問題具體分析、具體對待才是。矛盾關(guān)系運用的原則是,要緊緊抓住矛盾的原理進(jìn)行,如在章法中,有黑的區(qū)塊,就要有白的區(qū)域,不能一黑到底,也不能一白到底。寫字時,有長畫,必然有短畫,有粗筆必須有細(xì)筆,有疏必有密,在作品中如果能把這些關(guān)系處理得融洽、合理就算是成功的。用四個字來概括:制造矛盾。當(dāng)然還要會解決矛盾,使其達(dá)到自然、和諧、合理,就是好的方法??v觀書法高手的學(xué)習(xí)歷程,都是經(jīng)過多年的臨帖,熟悉了每一個字的樣子,深深地記在腦海里。三水布局書法報名

書法,不像電視、戲劇、雜技、繪畫、攝影等藝術(shù)門類那樣與現(xiàn)實生活和盈利模式密切相關(guān)。順德執(zhí)筆書法報名

《張黑女碑》如駭馬越澗,偏面驕嘶,雄強無匹,頗帶質(zhì)拙?!稄埫妄埍啡缰芄贫Y,事事美善;結(jié)構(gòu)之長短俯仰,各隨其體,隸楷極則,精麗精能?!短彀l(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》,奇?zhèn)ン@世?!逗夥奖坟S茂凝整,為朱登所書,雖非人,然已工絕如此。古代講“蟲書”,是說字寫得象蟲蛀紋,象蠶、蛇。陸機的《平復(fù)帖》寫來如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥,這是以畫法入書法,達(dá)到了物我兩忘的境界,無一點著象。古往今來多少名人都是“因緣際會”而生,因為有幾個人喜歡而捧起來的。 順德執(zhí)筆書法報名

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