其實“書法童子功一定是唐楷”這個概念是清末才盛行的，唐楷也是珍貴的藝術(shù)結(jié)晶，然而結(jié)果卻是大部分情況下學(xué)唐楷也沒有學(xué)到髓味，只學(xué)到個皮毛，是為“館閣體”。館閣體是一種實用的書體，相當(dāng)于現(xiàn)在的打印字，是明清正式文書和科舉考試答卷時必須使用的書體。寫得一手館閣體對于明清公務(wù)員的要求大致相當(dāng)于現(xiàn)在熟練的電腦打字對于公司白領(lǐng)的要求，是一項基本功。館閣體到了遍是開始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實很重要，但千萬不能學(xué)館閣體，你說你學(xué)什么不好，非要去學(xué)古代的打印字？從某種意義上說臨帖是臨書者理解力和功力的總和。南?？瑫鴷▽W(xué)習(xí)

石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫隸書者未能進(jìn)入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書權(quán)量詔板，格調(diào)較為高。學(xué)書法可在漢簡中受到啟發(fā)。漢簡境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書，現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士，故善書者眾，前人云“二王后無書”，實則二王比起已薄弱了?！鹅肴奖?、《吳天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量詔板用功三十年?！度健?、《天發(fā)神讖》實為中國書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎。 結(jié)構(gòu)書法電話小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。

在書法上，什么是高手？什么樣的書法人，才能真正算得上“高手”？或許，這根本沒有一個界限，世界上也沒有人能真正算得上高手。而更準(zhǔn)確地，不如說我們都走在奔向“高手”的路上。大家都知道，毛筆書法難在結(jié)構(gòu)，難在用筆。如果心里沒有結(jié)構(gòu)，不知道好看的字應(yīng)該是什么樣子，腦海中沒有一個“范本”，就像畫畫一樣，不知道花瓶什么樣子，根本畫不出花瓶。相反，就算心里有“范本”，知道一個字應(yīng)該寫成什么樣子，就像知道花瓶長什么樣子，但手中的毛筆不聽使喚，不會用筆的技法，也畫不出精美的作品。這，跟書法一個道理。

在攝影技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，打印店滿大街都是的，繪畫和書法并沒有消失，是為什么？因為它們在某一段時間曾經(jīng)是工藝（同時是藝術(shù)），而后來徹底成為了沒有實用意義的藝術(shù)。畫的一模一樣和寫的漂亮好看，只是工藝。書法，從來都不是寫的漂亮，至少不是你認(rèn)為的那種漂亮。書法作為一種藝術(shù)，有其獨(dú)特的審美情趣。從古到今，書法批評經(jīng)常提到一句話，“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣？就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國傳統(tǒng)的人文價值和美學(xué)體系里，“漂亮”，從來都是一句貶義詞！書法家里沒有好看的嗎？有！典型如趙孟頫。臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。

如何運(yùn)用這些矛盾關(guān)系？這個問題并不是一篇短文就能回答了的，這里只提供一些基本的使用方法。因為書法中因書體不同、章法不同、墨法有別。因此回答起來的確是非常困難的，即使有答案，也不能一成不變地生搬硬套，要做到具體問題具體分析、具體對待才是。矛盾關(guān)系運(yùn)用的原則是，要緊緊抓住矛盾的原理進(jìn)行，如在章法中，有黑的區(qū)塊，就要有白的區(qū)域，不能一黑到底，也不能一白到底。寫字時，有長畫，必然有短畫，有粗筆必須有細(xì)筆，有疏必有密，在作品中如果能把這些關(guān)系處理得融洽、合理就算是成功的。用四個字來概括：制造矛盾。當(dāng)然還要會解決矛盾，使其達(dá)到自然、和諧、合理，就是好的方法。題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例，原則上遵守“今 不越古”、“動不越靜”的規(guī)矩。高明結(jié)構(gòu)書法內(nèi)容

書法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。南?？瑫鴷▽W(xué)習(xí)

吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的，公孫長子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢大，難點(diǎn)多。好的書法，應(yīng)若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢大，則若睹大官，只見其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德。我們常嘆道：“??！這樹多大！這山多大！”而從不說“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此，使人不覺其大者乃真大。南海楷書書法學(xué)習(xí)

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