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三水篆書書法報(bào)名

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-03-16

《張黑女碑》如駭馬越澗,偏面驕嘶,雄強(qiáng)無(wú)匹,頗帶質(zhì)拙?!稄埫妄埍啡缰芄贫Y,事事美善;結(jié)構(gòu)之長(zhǎng)短俯仰,各隨其體,隸楷極則,精麗精能?!短彀l(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》,奇?zhèn)ン@世?!逗夥奖坟S茂凝整,為朱登所書,雖非人,然已工絕如此。古代講“蟲書”,是說(shuō)字寫得象蟲蛀紋,象蠶、蛇。陸機(jī)的《平復(fù)帖》寫來(lái)如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥,這是以畫法入書法,達(dá)到了物我兩忘的境界,無(wú)一點(diǎn)著象。古往今來(lái)多少名人都是“因緣際會(huì)”而生,因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來(lái)的。 書法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來(lái)的,而是在古代就有了。三水篆書書法報(bào)名

當(dāng)代書法與古人的有所不同,古人寫字更多地是為了實(shí)用,要不古人也不會(huì)說(shuō)書法是”余事“。而當(dāng)代書法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫字的實(shí)用功能,大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“,稱之為”書法藝術(shù)“。既然是書法藝術(shù),就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系,一種是寫字,必須是用毛筆寫漢字,另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來(lái)說(shuō),書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù),這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系,終通過(guò)”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。很多人寫了很長(zhǎng)時(shí)間的字,功夫也有了,底子也不錯(cuò),但始終走不到”書法藝術(shù)“的路子上來(lái),除了對(duì)”寫字“根深蒂固的認(rèn)識(shí)外,就是因?yàn)閷?duì)書法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識(shí),也缺少必要的訓(xùn)練,寫出來(lái)的字仍然是“字”。大瀝草書書法作品小字與大字迥然不同,不能互視為放大或縮小。

寫小楷講風(fēng)致,風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì),側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒,因而王書妍美。王羲之的字雄強(qiáng)妍麗,多側(cè)鋒?!冻涡奶锰分杏型豸酥畷督渚铺罚P畫粗者絕粗,細(xì)者如游絲,寫得比較好,臨幾十次也臨不象的。學(xué)一種碑,只需學(xué)它某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就夠了。如隋碑,可學(xué)其開展明朗。顏魯公學(xué)漢碑用功,可從顏書中去認(rèn)識(shí)漢碑,也可以顏書作橋梁去學(xué)習(xí)漢碑。一般寫寫手熟,柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書萬(wàn)字,寫真書不界格而分毫不差,然則意趣卻薄弱了。

寫行書要慢筆多,快筆少。鄧石如書力雖深,但缺少天趣,多技術(shù)性,缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》,氣度大,乍一看會(huì)覺(jué)得不好看,這是其美內(nèi)蘊(yùn)。一般的人寫字,用筆總是躲躲藏藏,他寫來(lái)筆筆丟伸,無(wú)一點(diǎn)取巧處。畫畫亦需如此,總要解衣磅礴,大氣盤旋,不去著重細(xì)部才好。何子貞以篆筆寫隸書,很好。學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》,都不是《張遷》、《石門》本來(lái)的樣子。這一點(diǎn)可以啟發(fā)學(xué)畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神,入化境。書法的功力,一旦真正學(xué)到,就會(huì)變成身體的一部分,丟也丟不掉。

那么如何將“字”變成書法藝術(shù),這個(gè)問(wèn)題對(duì)于自學(xué)書法的人來(lái)說(shuō),是必須要掌握好的。關(guān)于哲學(xué)與書法提起哲學(xué),很多人感到頭疼,不就是寫個(gè)字嘛,弄得那么復(fù)雜,先別急,書法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來(lái)的,而是在古代就有了,只不過(guò)那時(shí)候不叫哲學(xué),而是通過(guò)一些比喻把書法與哲學(xué)的關(guān)系明確出來(lái)的。比如“擔(dān)夫爭(zhēng)道”就是一個(gè)哲學(xué)關(guān)系,是說(shuō)張旭自言嘗見(jiàn)公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭(zhēng)道,各不相讓,但又閃避行進(jìn)得法,從而領(lǐng)悟到書法上的結(jié)構(gòu)布白,偏旁組合,應(yīng)進(jìn)退參差有致,張弛迎讓有情。小楷總體屬于帖學(xué),如能參以漢魏筆意體勢(shì)及敦煌寫經(jīng)之率意,會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。佛山運(yùn)筆書法方法

書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù),這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系,終通過(guò)”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。三水篆書書法報(bào)名

在書法上,什么是高手?什么樣的書法人,才能真正算得上“高手”?或許,這根本沒(méi)有一個(gè)界限,世界上也沒(méi)有人能真正算得上高手。而更準(zhǔn)確地,不如說(shuō)我們都走在奔向“高手”的路上。大家都知道,毛筆書法難在結(jié)構(gòu),難在用筆。如果心里沒(méi)有結(jié)構(gòu),不知道好看的字應(yīng)該是什么樣子,腦海中沒(méi)有一個(gè)“范本”,就像畫畫一樣,不知道花瓶什么樣子,根本畫不出花瓶。相反,就算心里有“范本”,知道一個(gè)字應(yīng)該寫成什么樣子,就像知道花瓶長(zhǎng)什么樣子,但手中的毛筆不聽使喚,不會(huì)用筆的技法,也畫不出精美的作品。這,跟書法一個(gè)道理。三水篆書書法報(bào)名

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標(biāo)簽: 藝考 繪畫 美術(shù) 書法