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三水隸書書法口碑

來源: 發(fā)布時間:2022-03-05

學習書法,選好一種范本要長期寫,甚至寫一輩子,以此為自己一生書法的骨干。此外再兼收并蓄其他作品的好處。用來豐富這一種。但不能注目于碑帖,殷周銅器、秦權(quán)量詔板、漢磚石瓦當文字皆宜究心取法。寫字應(yīng)以古人某一種書體為基礎(chǔ),寫熟之后,再寫其他。寫其他也是為了豐富這一種。如盲目臨帖,見異思遷,不過白白浪費精力罷了。寫字要一種一種寫上手,對其結(jié)構(gòu)、點畫、筆法都了解了,再放下另學一種。要寫好,總需從篆隸下功夫。“寫字容易識字難”,先要認得字,要懂得一般的文字學。學習行書以臨摹《圣教序》為宜。三水隸書書法口碑

    寫瘦金書要在褚遂良上用過功,才知其來源。書法離帖、畫法離譜,洵非易事。明人書法直是門外漢。文、沈、仇、唐全未懂書法三味,只一味中鋒。到明末,青藤、白陽中、側(cè)并用,方始有變。館閣體書法是官書,是奴才對主子用的,必須寫得恭而敬之。人皆有奴性,學藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認為館閣體書法是不必學的。寫字作畫均須事先胸有成竹,然后下筆無滯。清乾隆帝常以能書自負,游江南時,靈隱僧眾求御書“靈隱寺”三字,跪列階下,肅靜異常。乾隆不假思索,提筆便寫,才寫“雨”頭已占一半,心急如焚,不知如何是好。紀曉嵐在旁,于手心書“云”字示意,乾隆方改寫為“云隱寺”,紀于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩,這才下了臺。大抵自命不凡妄膽大者,總是壞事。 禪城結(jié)構(gòu)書法前景只要你認真,學過的書法,每一筆都不會白費,都會變成功力,積累在你的身體之內(nèi)。

寫行書要慢筆多,快筆少。鄧石如書力雖深,但缺少天趣,多技術(shù)性,缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》,氣度大,乍一看會覺得不好看,這是其美內(nèi)蘊。一般的人寫字,用筆總是躲躲藏藏,他寫來筆筆丟伸,無一點取巧處。畫畫亦需如此,總要解衣磅礴,大氣盤旋,不去著重細部才好。何子貞以篆筆寫隸書,很好。學字學畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》,都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點可以啟發(fā)學畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神,入化境。

書法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”?1、執(zhí)筆要做到靈活舒適,手腕要充分放松。其實古人字執(zhí)筆方面已經(jīng)給我們太多的忠告了,但是有的人還是未得要領(lǐng)。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬,導(dǎo)致在書寫的時候,手腕僵化,運轉(zhuǎn)不開。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié),中心的還是以自己手腕靈活舒適為主,什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無關(guān)緊要,只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法,就要堅持下去,不要隨便改變。“頂鋒入紙”是用筆之中心,導(dǎo)致在用筆方法上一錯再錯。草書分為兩類:一是章草,即隸之草;二是今草,即楷之草,理當與行書屬同一層次。

    從古代的叢帖到現(xiàn)在的書法選本,大都選得不好,都是帝王喜歡的東西,后人也人云亦云地湊熱鬧?,F(xiàn)在來選古代書法作品,要用功重新去“發(fā)現(xiàn)”。唐人功力深。如顏魯公日書一萬字,雖長文,前后字體亦相一致,然功力雖深,意味不及。但康有為說得唐人一無是處,是一種偏激的看法。初學書者寫褚、薛,是通過他們往上溯。只看古人好是復(fù)古,說古人都不好是極端。小神筆星際美校專注于美術(shù)書法教育,以“滋養(yǎng)心性,溫潤心靈,啟迪心智”為準則,致力于打造美育的專業(yè)美術(shù)教育品牌。小星際美校多位美院**團隊,多年來致力于少年兒童美術(shù)教育的傳播,以及專業(yè)、系統(tǒng)的美術(shù)課程的研發(fā)與創(chuàng)新,擁有進階性、成長標性的3-18歲全系美術(shù)書法課程的正規(guī)辦學機構(gòu)。 學行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。順德點畫書法學習

要多讀些書法基本理論方面的書籍和文章,多研究古帖和現(xiàn)代名家的精品。三水隸書書法口碑

古往今來多少名人都是“因緣際會”而生,因為有幾個人喜歡而捧起來的。《蘭亭序》也無甚大了不得處,你臨過去,我臨過來,皇帝又派人去偷,于是名聲大噪。講寫字,一說就是二王、鐘、張,難道歷史上除了二王鐘張就沒有人了么?凡小楷,均須于樸實中寓風韻。晉人小楷只是古樸而無風韻,若以之題畫,需稍加改變,增其妍麗乃可。晉人書體及后來之正楷被稱為“公文書”,是比較古板的。學王字容易落入俗套。謝無量善學,他先寫二王,再加上《千秋亭》筆意,則自成一家風貌。古人講執(zhí)筆用“撥燈法”,即用筆如撥燈芯一般。有人講成以腿撥馬鐙,則非矣,撥燈用指,寫小楷就靠指法。王羲之善小楷,當用此法。 三水隸書書法口碑

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