一些朋友平時(shí)很喜歡書(shū)法，發(fā)奮堅(jiān)持練字多年，平時(shí)把寫(xiě)好的書(shū)法作品發(fā)到群里讓大家看，結(jié)果非但沒(méi)有人表?yè)P(yáng)，結(jié)果還讓人指出了不少缺點(diǎn)。然后就是自我懷疑：難道我就是傳說(shuō)中的練字蠢材嗎？難道真的沒(méi)有進(jìn)步嗎？那么大家平時(shí)練字在沒(méi)有明師指點(diǎn)的情況下如何自我修正呢？我們大家寫(xiě)字一般都是采取坐姿，這樣我們的視線就會(huì)距離紙面比較近，由于人眼睛限制是有視野限制的，可能你寫(xiě)的時(shí)候感覺(jué)某一筆畫(huà)或一個(gè)字寫(xiě)的很好。放在地上看都還行，如果用手機(jī)拍照，一眼就能看出整體效果，好壞立顯。手機(jī)拍照找缺點(diǎn)，這確實(shí)是個(gè)好辦法。書(shū)法中的“虛”，泛指其境界的高遠(yuǎn)、空靈。順德執(zhí)筆書(shū)法報(bào)名

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且影響深遠(yuǎn)，打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的萌芽。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆，秦隸。這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績(jī)，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上寫(xiě)下了燦爛的一頁(yè)，為后世的隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)的變革，發(fā)展和繁榮，開(kāi)辟了廣闊的道路。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的書(shū)法勢(shì)形巧密，開(kāi)辟了一種新的境界；他的行書(shū)遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T(mén),虎臥凰閣”。高明少兒書(shū)法選擇書(shū)法這東西，對(duì)于一個(gè)不愛(ài)的來(lái)說(shuō)，怎么都不會(huì)明白它的好。

繪畫(huà)題款用：敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫(huà)祝、寫(xiě)祝、寫(xiě)奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫(huà)、寫(xiě)、謹(jǐn)寫(xiě)、敬寫(xiě)、仿；⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是：“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書(shū)”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字，題款比較好用行楷或楷書(shū)。不宜用正文的字體或狂草，如果正文是楷書(shū)、行草或狂草，那么題款時(shí)的字體比較好是用行書(shū)。題款字體應(yīng)小于正文，以便協(xié)調(diào)一致。

    一言以蔽之，真正的書(shū)法，就是“丑”的！忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，“所謂書(shū)法，就是不好好寫(xiě)字”。當(dāng)然這有另外一個(gè)說(shuō)法，叫做“拙”?！白尽弊挚芍^一個(gè)書(shū)法家比較高的藝術(shù)追求，正如畢加索所說(shuō)，“我在十幾歲時(shí)畫(huà)畫(huà)就像個(gè)古代大師，但我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫(huà)畫(huà)”。書(shū)法的藝術(shù)化過(guò)程，就是去掉刻意痕跡的過(guò)程。其實(shí)學(xué)過(guò)美術(shù)的人都知道，畫(huà)的像，其實(shí)真的不難，只要用心學(xué)一段時(shí)間，你就可以成為你以前羨慕的甚至覺(jué)得高不可攀的高度。只是畫(huà)的像，真的只是個(gè)門(mén)檻，成為藝術(shù)，還遠(yuǎn)的很。這即是藝術(shù)和工藝的區(qū)別，也是藝術(shù)家和工匠的區(qū)別。書(shū)法也一樣，寫(xiě)得一手漂亮好字真的是一件很簡(jiǎn)單的事，買(mǎi)一本字帖，練幾個(gè)月，你就可以去微博上秀了，保證唬住一大片，但這真的不是書(shū)法。 小楷的用筆尤以能見(jiàn)鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。

    寫(xiě)字有下苦功夫一派，所謂“閉戶數(shù)年，埋筆成?！保玎囀?、包世臣等到人。但不可忽視看帖功夫，多看多想，然后有得。如一味以為只要多寫(xiě)便可寫(xiě)好，則八字先生天天寫(xiě)干支，道士常年作陰騭文，可寫(xiě)成書(shū)家么？要之，苦功固不可廢，而尤須多看多想，多看古碑帖，得其神理。古人所謂“心摹手追”，須心摹有得然后手追有成。初學(xué)寫(xiě)字下筆要重，以后則要越寫(xiě)越輕，若不費(fèi)力。如初學(xué)即輕，則會(huì)越來(lái)越輕，越寫(xiě)越浮了。寫(xiě)字初要求重、雄強(qiáng)，不要去追求清、雋永。中國(guó)畫(huà)應(yīng)該從整體看是一幅畫(huà)，分開(kāi)看，都不是畫(huà)，是書(shū)法。書(shū)法關(guān)過(guò)不了，畫(huà)法關(guān)也過(guò)不了。金石、書(shū)法、詩(shī)文，畫(huà)畫(huà)的人都必須熟悉。書(shū)法是藝術(shù)，因此與繪畫(huà)一樣，有真感情就美，矯揉造作則丑。書(shū)法柔媚者，世以為美，其實(shí)極丑。大凡人無(wú)之人格，其藝術(shù)則柔媚，既無(wú)人格，何來(lái)美？寫(xiě)字要真下功夫，不能光寫(xiě)字。沈寐叟就是寫(xiě)得多，想得少，偏于考據(jù)方面去了。我們學(xué)字則不必如是。 從某種意義上說(shuō)臨帖是臨書(shū)者理解力和功力的總和。高明楷書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)方式

書(shū)法忌諱的就是沒(méi)有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。順德執(zhí)筆書(shū)法報(bào)名

八大山人、石濤的書(shū)法好，根源在其胸襟開(kāi)暢。與他們比較，顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障，各種障。書(shū)與畫(huà)，無(wú)論結(jié)體、用筆都要獨(dú)特，要變化莫測(cè)，使人不可見(jiàn)其端倪。寫(xiě)字需通六書(shū)。通六書(shū)則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。少時(shí)聽(tīng)陳步鸞先生言：寫(xiě)字是素養(yǎng)之一項(xiàng)，寫(xiě)字是習(xí)靜。人動(dòng)多時(shí)，要能靜，寫(xiě)字雖也是動(dòng)，然動(dòng)中有靜。長(zhǎng)期寫(xiě)字，能變化人之氣質(zhì)而不自知。順德執(zhí)筆書(shū)法報(bào)名

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